ПОЛОЖЕНИЕ о проведении VIII национальных казачьих игр ШЕРМИЦИЙ

Изображение

Введение

 Культура донских казаков является неотъемлемой частью общечеловеческой культуры. Уникальным явление казачьей культуры выступают шермиции донских казаков – широкомасштабные состязания, часто устраивавшиеся по различным поводам: календарным праздникам, проводам и возвращению из похода, свадьбам, военно-траурным обрядам. В духовной культуре казаков шермиции («домашние игры») занимают особое место: они выступают механизмом трансляции культурного опыта, устанавливают межпоколенные связи, и выражают собой различные формы адаптивно-упреждающего поведения. Шермиции демонстрировали военную выучку и дух казаков. В этих своеобразно и красочно обставленных обрядах и обрядовых играх отрабатывались многие элементы техники и тактики ведения боев, в них народ демонстрировал жизнестойкость и жизнеутверждающее начало, выявлял лучших и достойных, вырабатывал образцы поведения для подражания. Слово «шермиции» означает состязания с оружием, воинские упражнения на праздниках. Сегодня этим словом обозначаются все этноспортивные мероприятия казаков имеющие обрядовый характер.

В настоящее время шермиции являются эталоном традиционной воинской культуры казаков, включающим в себя ритуальную часть, связанную с поминовением и чествованием предков, со старинными воинскими обрядами, играми и этноспортивными состязаниями. Шермиции помогают сохранить исторические корни, ценности и традиции казаков. Праздник шермиций на которые приезжают представители различных национальностей и других этнических групп казаков являет пример культурного общения, толерантности и взаимообогащения народов.

Место и дата проведения:

Традиционные казачьи игры — шермиции проходят 11-12 мая в Ростовской области, Аксайском районе на Монастырском урочище «Камплица» 7 км. западнее станицы Старочеркасской. Начало в 9.00. ч. 11 мая. Команды съезжаются накануне 10 мая во второй половине дня.

Организаторы шермиций:

Министерство культуры Ростовской области.

Федерация исконных забав и этноспорта России

Федерация казачьих воинских искусств шермиций

Администрация Аксайского района Ростовской области

Информационная поддержка: казачий информационный портал Дикое поле

Цели и задачи:

развитие и популяризация традиционных воинских состязаний казаков (этноспорта казаков) в местах их компактного проживания;

— возрождение и сохранение народных праздников и обрядов донских, кубанских, уральских и терских казаков;

— воспитание у молодого поколения чувства патриотизма, любви к родному краю, его истории и культуре;

— популяризация жанров и видов народного творчества;

— сохранение и развитие традиционных видов национальных состязаний (упражнения с традиционным оружием, конные скачки и джигитовка);

— консолидация казаков, укрепление дружбы между этносами, проживающими на территории области.

Условия проведения шермиций:

На традиционных казацких шермициях «Шермиции-2013» принимают участие делегации городов и районов компактного проживания этнических групп казаков России, так и отдельные казаки, представляющие эти группы.

Состав делегаций формируется исходя из обязательных видов состязаний праздника, по которым будут определяться призовые места: шармицы на шашках, шармицы на пиках, рубка одиночных мишеней, рубка полосы мишеней, коллективная игра «Царь».

Допуском к шермициям является «Словесность». Демонстрация казаками знания родовой и станичной истории, обычаев и традиций казаков; знания и умения обращаться с оружием. На «Словесность» казаки являются разновозрастной командой, представляются какой станицы, каких казачьих родов. Если у стариков возникнут вопросы по истории войска, юрта, станицы, хутора или их рода команда отвечает (примерные вопросы размещены на казачьем информационном портале «Дикое поле»). После этого представители команды должны сыграть станичную песню, станцевать казачка, прочитать стихи казачьих поэтов, старики каждому задают вопросы по устройству и владению оружием. На все дается 10-15 минут. Словесность является допуском к играм. Если казачью общину представляет отдельный человек, то отвечать на вопросы он должен сам, при этом допускается, что он может выбрать песню, стих или танец самостоятельно. Для всех экзамен по знанию и владению шашкой, пикой, луком и кинжалом обязателен.

Во всех видах состязаний призовые места будут отмечены ценными подарками. По совокупности 5-ти обязательных видов состязаний для делегаций – участников праздника учреждаются призы.

Кроме обязательных видов состязаний все участники и гости праздника смогут принять участие и получить призы в обширной состязательной программе шермиций – перетяжки, кулачки, борьба на ломка, конные состязания, стрельба из традиционного лука и др.

Участники шермиций: возрастные категории:

А) Подготовительный разряд: 6-9 лет;

Б) казачата 10 ‑ 14 лет;

В) кужата 15‑17 лет;

Г) молодики 18–20 лет;

Д) казаки 21-40 лет;

Е) старики старше 41 года.

Весовые категории: Соревнования в дисциплине «борьба на ломка», «кулачный бой» проводятся в четырёх возрастных группах:

а) казачата (12-14 лет), кужата (15-17 лет), молодики (18-20 лет),

до 30 кг; до 33 кг; до 36 кг; до 39 кг; до 42 кг; до 45 кг; до 48 кг; до 51 кг; до 55 кг; до 60 кг; до 65 кг; до 70 кг; до 75 кг; до 80 кг; свыше 80 кг.

б) казаки (21-40 лет): до 60 кг; до 65 кг; до 70 кг; до 80 кг; до 85 кг; свыше 85 кг.

Примечание. Все возрастные категории мужского рода.

Заявки  на участие в шермициях необходимо предоставить не позднее 10 апреля 2013г. по адресу: email: zadonchina@yandex.ru

Порядок и правила проведения соревнований

 

1. Шармицы на шашках  Оружие Казачья спортивная шашка (КСШ) для боя бывает двух типов: детское и взрослое с тактико-техническими характеристиками определенными Правилами шермиций. Все клинки могут быть как прямые, так и искривленные в зависимости от предпочтения участника. Допуск оружия к соревнованиям осуществляет Техническая комиссия. В качестве элементов защиты используется маска для фехтования на шашках или шлем для АРБ, перчатки, бандаж.

Поединок Бой проходит на бойном месте круглой формы диаметром 6 метров, с полосой безопасности в 3 метра. В начале боя бойцы располагаются на границе бойного места и приветствуют друг друга поднятым клинком, судья площадки находится между ними в центре площадки. По команде «Бой!» бойцы начинают сближение с границы площадки. Во время боя они стараются нанести удар в любую часть тела кроме запрещенной зоны (таковой считается область таза, пах и внутренняя часть бедра). Защищать себя они могут, как подставкой или отбивом оружия, так и движением корпуса. Во время боя нельзя падать на землю и выпускать оружия из рук, но можно перехватывать оружие из одной руки в другую, а невооруженной рукой совершать защитные движения при близкой дистанции, отводя кисть противника влево или вправо, но если вместо кисти рука коснется оружия, засчитывается удар. После получения удара, один из бойцов (тот в кого попал удар) поднимает вверх свободную руку, предлагая судьям оценить попадание. Засчитывается удар точный, акцентированный, нанесенный боевой частью клинка. Также засчитывается режущий удар, нанесенный из положения ближней дистанции, когда клинок большей своей частью проводится по телу противника. По остановке боя судьей бойного места, остальные судьи должны сразу оценить результат схватки, а судья-писарь занесет его в протокол. Судейство осуществляется тремя судьями, расположенными равномерно по диаметру площадки. Бой продолжается до 3 пропущенных одним из участников поединка ударов. Одновременных атак нет. При трехкратном повторении одновременной атаки обоим бойцам засчитывается поражение.

2. Шармицы на пиках  Оружие. Оружие для боя — короткая пика – дротик, с тактико-техническими характеристиками определенными Правилами шермиций.

В качестве защиты используется маска для фехтования или АРБ, протектор по желанию одевается под черкеску или чекмень, бандаж и перчатки.

Поединок Бой ведется пикой против пики. Шермуя пикой, боец держит оружие в двух руках. Пытается получить три очка за поединок. Допускается при уколах наносить удар как двумя, так и одной рукой. Удары тупой стороной и древком пики запрещены. Защищаться можно уклоном корпуса и отбивом оружия. Отбивать рукой боевой конец пики одной рукой нельзя. Судейство организуется так же как и при бое на шашках.

3. Рубка полосы    Упражнение  «рубка полосы» выполняется на бегу.

Казаки направляются к полосе для рубки и уколов на бегу. Цели располагаются двумя параллельными линиями – в трех шагах одна от другой – в шахматном порядке. Мишенями служат лозы и одна бутылка с водой на подставке для горизонтального удара направо. На лозе обозначается метка для удара – вершок от верхнего конца лозы. Длина лозы должна быть в пределах – не менее 50 см. и не более 130 см. Участники подходят к двум параллельным полосам длиной 30 метров и располагаются с шашкой на плече на боевой черте. По команде «Готовсь!» Бойцы поднимают шашку вверх и по команде    «Руби!» начинают проходить на бегу полосу. По пересечении участниками соревнования боевой черты,  на выходе из коридора,  судья фиксирует время одного и другого, которое заносится в протокол.

Судья бойного места проходит по полосе, считая только правильно срубленные мишени на «0». Побеждает тот, кто срубит больше мишеней. При одинаковом количестве срубленных мишеней учитывается время. Побеждает тот, кто пробежал быстрее. Для обеспечения легкости подсчета на лозу могут одеваться восемь шапок, которые при правильном ударе должны оставаться на лозе и не падать на землю.

ВНИМАНИЕ  РУКОВОДИТЕЛЯМ  КОМАНД!!! * 

Лозу (двадцать  пять лоз диаметром 1-1,5 см. на команду) и  две пластиковых бутылки (1,5 л) из расчета на одного человека команда привозит с собой.

Для старшего возраста (группа Е)  Полоса для работы пикой, кинжалом и шашкой. Ставятся дополнительные мишени. Казаки становятся на боевую линию, в руках пики-дротики, они проходят полосу отбивая и поражая уколом мишени, палку с кольцом и через 20 метров совершают метание на дистанцию 5 метров в мешок с соломой. Далее выхватывается шашка и кинжал и продолжается прохождение полосы с рубкой и уколами в мишени.

  1. Рубка одиночной мишени  Рубка одиночной мишени заключается в состязании участников в рубке – тяжелой для удара мишени. Рубка состоит из трех упражнений, на выполнение каждого дается три попытки. Для этого оборудуется две площадки – на них размещаются подставка для рубки бутылки, две подставки под связки лоз толщиной 1,5 вершка.

Упражнение 1. Выполняется без примерки шашкой. Необходимо срубить две связки лозы, толщиной 1,5 вершка, находящихся слева и справа от участника. По команде «Руби!» участник подходит к мишеням и наносит два удара по меткам. Оценивается правильность и точность удара.

Упражнение 2. Рубка бутылки с водой. Необходимо нанести как можно больше ударов по бутылке с водой. Победит тот, кто нанесет больше ударов по бутылке.

Если участники правильно и одинаково выполнили 1 и 2 упражнение, то назначается третье упражнение, которое состоит из рубки или пустой бутылки, или подбрасываемой вверх картошке, или рубке мягкого предмета.

Для казачат полагается мишень лоза толщиной 1 см.

5. «Борьба на ломка» Задачей бойцов является победа над противником броском (сваливанием, сбиванием, подламыванием). Ход и продолжительность схватки.  Борьба начинается по команде «Бой!», а по команде «Стой!» завершается. Борьба начинается в центре круга с обоюдного двойного захвата за пояса. Из данного положения борцы могут переходить на любой вольный захват, при этом допускается бросать одну руку, а вторую держать на поясе обязательно. Борьба проходит в стойке. Продолжительность поединка 3 минуты чистого времени. Победа присуждается: если – противник коснулся земли третьей точкой; за выход за границу площадки; отказ от поединка; за получение 2-х замечаний; если один из бойцов бросил захват пояса двумя руками, ему присуждается поражение.  Запрещенные технические действия: воздействия  на суставы  не в плоскости его естественного сгибания; запрещённые болевые приёмы в стойке; бросок через грудь прогибом.

6. Кулачный бой Цель и содержание схватки Задачей участников является подавление сопротивления противника ударами рук; запрещено целенаправленное травмирование соперника и выполнение травмо-опасных действий.

Внешний вид: бойцы выступают в национальной одежде, шароварах,  в мягкой обуви. Допускается снятие верхней одежды.

Ход и продолжительность схватки. Перед началом боя участники становятся за линией бойного места. Судья бойного места становится в центре поля, боковые судьи занимают свои места. Боец с красным поясом справа, с синим слева. По сигналу Судьи Бойного места боец заходит в поле и ждет, пока осмотрят его защитное снаряжение. Сначала бойца с красным поясом, затем с синим поясом. Поединок начинается командой «Бой!», завершается командой «Стой!». Бой ведётся до окончательного выявления победителя.

Запрещённые технические действия и зоны. Запрещено наносить удары в пах, позвоночный столб, затылок, шею. Запрещенные действия: толчковая и бросковая техника, удушающие и болевые приемы.

Защитное снаряжение.  Защитное снаряжение: ракушка, бинты и капа по желанию, допускается обязательное использование шлема для АРБ. Перчатки: 10‑12 лет – 10 унций; с 12 лет и старше – 12 унций.

7. Конные ристания.  Соревнования по джигитовке проводятся на открытом грунте. Джигитовка включает в себя упражнения в метании дротика с коня в мишень, поднятие предметов с земли, сбивание мишеней пикой и нагайкой.

8. Стрельба из традиционного лука.  На дистанции 20 метров, располагаются метровые мишени, которые необходимо поразить 5 стрелами. Состязаются два участника. Победителем считается тот, кто наберет наибольшее количество баллов. Соревнования проводятся в возрастных группах. Примечания.  Спортсменам запрещается поднимать лук со стрелой до сигнала о начале стрельбы. На шермициях предполагается три круга – обучающий, пристрелочный и состязательный-основной. В соревнованиях участвуют казаки последних трех возрастных групп, начиная с 18 лет.

Правила безопасности при стрельбе из лука.   Вокруг площадки, на которой проводятся соревнования, должны быть установлены ограждения, указывающие границы опасной зоны. Обозначенная зона должна полностью обеспечивать безопасность зрителей и судей.
Руководитель стрельбы может давать сигнал, разрешающий стрельбу, только убедившись в том, что площадка перед мишенями и за ними свободна.  Участнику соревнований запрещается: а) на соревнованиях производить стрельбу без сигналов, в различных направлениях, не находясь на линии стрельбы; б) растягивать лук, находясь вне линии стрельбы;
в) разговаривать или поворачиваться, стоя с растянутым луком; в) окликать или трогать стрелка, целящегося по мишени; д) растягивать лук со стрелой и целиться в мишень, если на площадке перед или за мишенями находятся люди. Участник соревнований несет полную ответственность за любой несчастный случай, происшедший вследствие нарушения им правил соревнований. Ответственность за выполнение мер безопасности во время проведения соревнований возлагается на руководителя стрельбы.

9. Командная Игра «Царь».  Участвуют  две команды по пять человек,  в каждой команде выбирают «царя». Всем, кроме «царей» раздаются спортивные казачьи шашки ( скш). Задача каждой из команд поразить  скш  «царя» противников, при этом защитить своего «царя».  Участники защищаются и атакуют только спортивной казачьей шашкой, элементы борьбы не допускаются. Игрок получивший поражающий удар скш поднимает невооруженную руку вверх и покидает поле.  Наносить удары в голову и пах запрещено.  «Царь» может только убегать и уклоняться.  Соперники нанесшие  одновременные  удары друг другу- покидают поле.

Команда удаляется с поля и ей засчитывается поражение если игроки не соблюдают правил, ведут себя грубо и не этично по отношению к сопернику.

Поле размером 16 на 22 метра. Судей четверо. Двое судей находятся в торцах  площадки. Судья находящийся в торце площадки  наблюдает за действиями игроков и при поражении «царя» дает сигнал свистком или флажком ( свисток лучше). Боковые судьи  наблюдают за площадкой и перемещаются вдоль всего поля. Судьи на поле не выходят.

10. Перетяжки. На ковре участники садятся друг против друга упираясь ступнями ног. Палку держат перед собой в вытянутых руках. По команде «Борьба!» стараются оторвать противника от земли. После победы одного из участников они встают и берутся за палку стоя – цель вытолкать противника за пределы ковра. В третий раз они стараются перетянуть противника на свою сторону. Побеждает тот, кто набрал большее количество побед. Борьба проходит в возрастных группах, без весовых категорий.

НАГРАЖДЕНИЕ. Победители могут быть как в отдельной дисциплине, так и в командном зачете, если в команде будет один победитель от одного возраста. Рукопашные дисциплины – борьба и кулачный бой оцениваются отдельно и совместно, независимо от шермиций. Так же отдельно оцениваются и конные ристания и стрельба из лука, как новые дисциплины. В командном зачете необходимо принять участие во всех дисциплинах шермиций и во всех возрастах – шармицы на шашках и пиках, рубка шашкой одиночной мишени, рубка шашкой полосы из мишеней, а также в коллективной игре «Царь». 

Итого, призы распределятся за 1, 2, 3 командное место. За личное достижение в многоборье — шашка, пика и рубка в двух дисциплинах. За рукопашные дисциплины – борьба на ломка и кулачки. За упражнение на коне и за стрельбу из лука. Отдельный приз получит казачок поймавший и донесший ящерку старикам шермиций в начале игр.

РЕГЛАМЕНТ ШЕРМИЦИЙначало 9.00. – завершение 18.00.

  1. Заезд участников до 19.00.  на Монастырское урочище 10 мая.
  2. Круг участников шермиций – 19.00. Словесность для приехавших команд.
  3. Совместная беседа 20.00.
  4. 11 мая. 8.30. Построение в лагере и шествие казаков на шермичный майдан, возле камплицы.
  5. 9.00. Молебен.
  6. «Игра в ящерку» для детей до 10 лет. .
  7. 9.15. открытие шермиций. «Посажение на конь» казачат*.
  8. 9.30. Начало состязаний. Словесность
  9. 9.30. – 14.00. Конные состязания. Стрельба из лука. Шармицы на шашках и пиках для всех возрастов, кроме «стариков».
  10. Рубка мишеней и полосы. Коллективная игра в «Царя».
  11. 17-18.00. Состязания в мастерстве стариков. Прохождение полосы с пикой, шашкой и кинжалом.
  12. 18.00. Подведение итогов и награждение участников.
  13. 19.00. Беседа участников шермиций за одним столом. Каждая команда представляет станичную песню, легенду или стих поэта-казака.
  14. 9.00. -12.00. 12 мая. Разъезд участников шермиций.

Семинар по казачьим воинским искусствам

Семинар по казачьим воинским искусствам – шермициям в городе Зернограде

14 апреля 2013 года в городе Зернограде Ростовской области на базе Зерноградского историко-краеведческого музея состоится учебно-практический семинар Федерации казачьих воинских искусств «Шермиций»посвященный следующим вопросам:

1. Казачьи воинские традиции, как основа этнического самосознания современных казаков.

2. Канон казачьих боевых искусств (теория и практика, правила и судейство): бой на шашках и пиках; КСШ – казачья спортивная шашка; борьба на ломка; традиционный кулачный бой; рубка шашкой различных мишеней и полосы и другие.

3. Использование шермиций в учебно-воспитательном процессе школ, клубов и кадетских учебных заведений.

4. Регламент обрядовых действий связанных с военно-траурной обрядностью: традиция и современность.

5. Шермиции – как этноспорт донских казаков. Обучение и повышение квалификации тренеров и преподавателей шермиций.

6. Практическая работа, обмен опытом, методические рекомендации.

На семинар приглашаются представители казачьих общин, руководители секций, клубов развивающих шермиции, представители школ, военно-патриотических клубов, казачьих кадетских корпусов желающие принять участие в казачьих традиционных играх – шермициях и все любители казачьих воинских традиций.

Семинар будет проходить по адресу г.Зерноград, РДК ул. Мира, 22/43

Домашние игры на Масленицу в хуторе Потапов.

В субботу Сырной недели 16 марта 2013 года в хуторе Потапов прошли состязания донских казаков, организатором которых выступило Потаповское отделение Федерации казачьих воинских искусств шермиций Романовского юрта (С.Божко, Н. Скакунов, Н. Арьков). Соревнования проходили в традиционных казачьих дисциплинах рубка шашкой одиночных мишеней и полосы из лозы, фехтовании на пиках и шашках, фланкировке шашкой, кулачном бое, а также в командных состязаниях по перетягиванию каната, фехтовальной игре в «Царя».

Победителями в командном зачете стали команда станицы Дубенцовская (1 место), команда хутора Потапов (2 место), команда п. Солнечный (3 место).

В одиночных состязаниях, в возрастных группах 10-12 лет – 1 место Шестоков Роман; 2 место Кущев; 3 место Наумов.
Возрастная группа 13-14лет: 1 место Поливин Илья; 2 место Понаморев; 3 место Малышенко Дмитрий.
Возрастная группа 15-17 лет. 1 место Буц Александр; 2 место Романчук Иван; 3 место Маркин Илья
Возрастная группа 20-40 лет. 1 место Луковской Роман; 2 место Веретельников Василий; 3 место Кушнир.
В соревнованиях по кулачному бою.

1 место Данюк; 2 место Буц А.; 3 место Романчук И.
За участие и поддержку в проведении игр Федерация шермиций выражает отцу Василию (Пивоварову), а также Первому товарищу атамана Романовского юрта А.В. Войтову, казаку Мокроусову Виктору за судейство кулачных боев, а также судьям Попову И.А., Дружинину А.Ю., Кардаш В. за судейство коллективных сосревнований
Особую благодарность за поддержку и помощь, а также за приготовленную щярбу организаторы игр выражают казакам х. Потапов Кудееву В.Н., Морковскому В.Ф., Клюеву С. и казачке Верхоломовой Татьяне.

Семинар по казачьим воинским искусствам

12 января в х. Потапов Романовского юрта в спортивном зале школы состоялся семинар по казачьим воинским искусствам. Подготовили и провели семинар казаки Романовского отделения Федерации Шермиции. На это мероприятие прибыли казаки из разных мест: г. Константиновкс-6 чел., Романовский юрт; х. Рябичи – 13 чел., ст. Романовская – 20 чел., х. Лагутники – 1 чел., ст. Дубенцовская – 10 чел., х. Морозов – 8 чел.. Пос. Зимовники – 16 чел. На семинаре было рассказано о холодном оружие ( шашка, пика) казаков, конструкции, способах владения, фехтования. Желающие смогли провести фехтовальные бои с учебным оружием.

Положение о проведении семинара Романовского отделения Федерации шермиций по казачьим воинским искусствам — шермициям

Цель семинара: возрождение культурно-исторических традиций донского казачества; формирование и развитие интереса и уважения к истории и традициям донских казаков; сохранение этнокультурных особенностей донских казаков.
Задачи семинара:
1. развитие и популяризация традиционной воинской культуры донских казаков;
2. воспитание подрастающего поколения на этнокультурных ценностях казачьей воинской культуры;
3. развитие шермиций, как этноспорта казаков в местах их традиционного проживания
4. развитие традиционных форм работы с холодным оружием
5. совершенствование работы по военно-патриотическому воспитанию казачьей молодежи на основе традиций российского казачества
Время и место проведения семинара; 12 января 2013 года, х. Потапов Романовский юрт (Волгодонской район), спортивный зал Потаповской казачьей средней школы.

Программа и тема проведения семинара:

План семинара.

1. Совет Федерации
2. Вопрос о весенних шермициях.
3. О взаимоотношениях с ФИЗЭР (шермиции как этноспорт России).
4. Техническая часть:
а) Рубка и фехтование.
б) Бой пикой
в) Новая полоса с пикой.
г) Ритуальная часть шермиций.

5. Участник шермиций – требования к подготовке участника, внешнему виду, спортивному оружию.

ШЕРМИЦИИ 2013 Объявление

Казаки и казачки, гости и участники шермиций. С 2013 года Шермиции будут проходить один раз в год в мае месяце. Это вызвано как удобством сроков для большинства участников, так и переносом на осенне-зимний сезон домашних отборочных игр по станицам, юртам и округам, проведению которых Федерация шермиций также будет способствовать. Следующие, VIII казачьи национальные игры – шермиции состоятся 11-12 мая на каплице в станице Старочеркасской.

Совет Федерации шермиций.

Взгляд на Пухляковские шермиции с хуторской колокольни

Пишу эти путевые заметки как сторонний наблюдатель событий, участником которых мне, в силу случайного стечения обстоятельств, суждено было стать. Событие это названо было громко – аж Всероссийские казачьи шермиции (так во всяком случае я прочитал на официальном сайте ВКО ВВД), хотя на самом событии я этого не заметил. Поехал я с казаками Мечетинского юрта в далекий для меня хутор Пухляковский в обеденный час 21 сентября на автобусе Азовского казачьего училища. Поскольку ребята везли с собой спальные мешки, костюмы, оборудование для площадки (подставки для рубки, пики для фехтования, номера площадок, разметочные ленты, лозу, мишени для рубки и даже картошку), то наличие маленького, но довольно уютного автобуса даже поразило – как в него все поместилось? По дороге один казачонок мне сообщил, что оказывается их руководителю позвонил высокого чина дядя из Департамента и приказал в Ростове-на-Дону пересаживаться в другой автобус. Что ж, пересаживаться так пересаживаться – умным дядям виднее. В Ростове-на-Дону на привокзальной площади мы долго стояли, пока не нашли нужный нам автобус (дядя из Департамента то ли Сосульников, то ли Сосуленко – фамилии не расслышал) оказывается дал им неправильный номер автобуса, водитель которого строго отправил нас куда подальше, пока видимо не был проинформирован своим начальством, что ребята едут из глубинки, порядков департаментских не знают и номера с дуру записывают на бумагу… Нас милостиво посадили в автобус и повезли в далекий хутор Пухляковский… По дороге видя важного вида человека (не иначе ехал покомандовать на шермициях) я решил узнать, а почему данное мероприятие проводится в месте столь отдаленном, и как оно связано с казачьей историей и традициями, на что этот человек рассказал, что обычно шермиции проходят возле могил предков, в местах значимых для всего казачьего народа, однако связавшись с Департаментом по делам казачества решили они разжиться имуществом для будущих шермиций – поскольку грошевитых казаков среди них не много, а область выделила на шермиции аж пошти один миллион рублей (потом правда сумма уменьшилась до 700 тысяч), то обещали им в лице начальника этого Департамента помочь с изготовлением пик с флажками, хоругвей и станичных гулебных знамен, а также на ограждение площадки и ковер для борьбы и кулачного боя… Такой расклад устроил казаков принять предложение Департамента, который и место предоставил в виде туристического и археологического центра «Затерянный мир). Этот центр выиграл тренд на организацию питания и проживания аж на сумму 250 тысяч рублей…. Что ж, выиграл так выиграл… Едем дальше. Заходил и накрапывал дождик, перед самим «Затерянным миром» выкопали трубопровод и нам опять пришлось с вещами перебираться на другою сторону – благо помогли казаки Романовского юрта добраться до этого архекомплекса.
Вечером нас собрал высокого звания человек, в синем мундире, я даже подумал, что это пришел участковый переписывать всех казаков и их детишек, поскольку все время он кричал: Где списки? Список один нервный, довольно внушительного вида человек, который сидел за столиком с девицами, одетыми в пятнистую одежду солдат последней компании, подал оформленный по всем правилам заявки. Через плечо главного судьи я увидел, что в списке значатся четыре фамилии три из которых женские. Судья поднялся и предложил на голосование данный список, поскольку по казачьим традициям участие «девок в состязаниях холодным оружием» исключено. Дальнейшие события мне показались отправной точкой предстоящих шермиций, поэтому позволю себе краткое отступление от канвы событий и поделюсь своими мыслями. Я видел, что среди собравшихся в столовой «Затерянного мира» людей много разных – одни были в форме реестрового казачества, как например этот маленький, зверского вида наполеончик, как потом выяснилось тот самый Сосуленко из Департамента, который решил командовать шермициями, что справедливо, ведь Департамент выделил на их проведение аж 250 тыс. рублей (не знаю откуда в СМИ взялась сумма в 700 тыс.), а у нас известно: кто заказывает музыку, тот и танцует девушку. Однако, мне показалось что люди пришедшие на совещание совершенно не желали подчиняться Сосуленко по причине мне, как казаку с далекого задонского хутора, совершенно понятной: они были вольные, на довольствие у него не состояли и добровольно приехали заниматься своими делами, а не выполнять волю наполеонов от кизячества, пардон, описался: конечно казачества. Но вернемся к нашему повествованию.
Сосуленко открыл Положение и заявил, что в нем нет запрета на участие в играх девушек, его поддержали несколько человек из «Затерянного мира» — видимо дирехтор этого центра некая Люба (не знаю как правильно ли пишу ее имя, но там так часто кричали Люба, что видимо это ее так зовут), поддержал и еще один полного вида и маленького роста человек, заявивший что он историк и археолог и знает историю казачества как свои пять пальцев, женщины мол принимали участие в Азовском осадном сидении, они стойко защищали свои станицы… На что им ответили – что казак это не девка, а игры казачьи… Потом, мы воспитываем людей с нормальным половым определением, где каждый знает чем он должен заниматься в обществе согласно половому положению… и прочее. Голосовать не стали, хотя Сосуленко все время порывался голосовать. Второй вопрос, который тут же возник из первого вопроса о внешнем виде участника шермиций. В Положении значилось, что выступающий должен быть одет в национальный костюм. Смеясь, большой начальник Сосуленко, заявил, что у казаков нет своего национального костюма и надо было заранее определить историческую эпоху, согласно которой казаки носили или мундиры или черкески и проч. А в качестве аргумента он приказал поднять руки окончившим РГУ истфак и позвать профессора-археолога который своим авторитетом, должен был подтвердить его позицию…. Начались прения и споры… Я, пользуясь тем, что бумага все стерпит, напишу здесь то, что пришло мне в голову тогда. Сегодня у нас в хуторе народ рядится во что угодно, что сделано чаще в Китае или бывшем Союзе… Я не знаю как можно из этих человеков выделить казаков, пока не начнешь с ними общаться. Милицейская форма обозначает лишь то, что он на службе в реестровом войске, но что он казак это у него на лбу не написано. Но есть и такие, кто стараниями своих родных или Волгоградской гамазеи или еще каких нибудь портных и швей одевается в казачью одежду, которую дома носили наши деды и прадеды – рубахи косовротки, подпоясанные разными поясами, в шароварах, в ичигах или сапогах, а кубанцы в черкесках и бешметах, то есть во все то, что их по их убеждению и делает их казаками. Вот это и есть то главное, что для них дюже важно – справа поддерживающая в человеке его этническое самоопределение. Сосуленко здесь не прав, эти вопросы никто кроме казаков шермиций не может решить за них, даже специалисты по бронзовому веку.
Когда спор достиг кульминационного момента, судья соревнований сказал – все казаки, вы как хотите, а я хочу поесть ухи и ушел… За ним потянулись остальные. Ужин для казака – важнее пустого балабольства, даже если перед ним сидит наполеон в погонах и медалях.
На следующее утро начались шермиции, но это уже другая история…. О которой следует рассказать особо… и как по окончанию директор Люба грузила флаги с надписью Федерация шермиций, и как кидали в машину пики с флажками и шермичные знамена и хоругви, поскольку из Департамента пришел приказ ничего шермичникам не отдавать, сами с усами теперь будем проводить шермиции… И как я с детишками ехал домой, и как по дороге мы узнали от Сосуленко, что транспорта не будет нам из Ростова, сдайте свою амуницию и оборудование в какой-нибудь кадетский корпус, а сами за свои гроши (которых обычно то и нет) езжайте в свой далекий Мечетинский юрт… Хотелось бы мне и ишо чего добавить и вспомнить руководителя от Мечетинского юрта приехавшего нас встречать в Зерноград с кубком, который он накануне забрал у детей и увез с собой, а теперь решил, что для газеты его надо сфотографировать…. Хотелось бы написать много, да дюжа спать хочется, не знаю как у вас, а у нас закон таков – поел и на боковую.

Казак станицы Непорочной Иван Адрияныч Курганов

VII Шермиции состоялись

22 сентября 2012 года в хуторе Пухляковском станицы Раздорской (Усть-Донецкий район Ростовской области) состоялись VII национальные казачьи игры — шермиции, посвященные празднику Покрова Пресвятой Богородицы и двухсотлетию победоносного участия донских казаков в Отечественной войне 1812 года. Устроителями и организаторами игр выступает Федерация казачьих воинских искусств «Шермиции». <strong>Смотреть полностью...

VII национальные казачьи игры – шермиции

22 сентября 2012 года в хуторе Пухляковском станицы Раздорской (Усть-Донецкий район Ростовской области), на территории историко-туристического комплекса «Затерянный мир» состоятся VII национальные казачьи игры – шермиции, посвященные празднику Покрова Пресвятой Богородицы и двухсотлетию победоносного участия донских казаков в Отечественной войне 1812 года.
Устроителями и организаторами игр выступает Федерация казачьих воинских искусств «Шермиции» при участии Департамента по делам казачества и кадетских учебных заведений Ростовской области.

Игры включают в себя состязания по владению традиционным оружием казаков: рубку шашкой одиночных мишеней и полосы, фехтование на шашках и пиках, а также кулачные поединки и борьбу на поясах.

В состязаниях примут участие казаки Дона, Кубани, Терека, Урала, Оренбуржья. Возраст участников от 7 до 75 лет.

Среди гостей игр – Президент Общероссийской «Федерации исконных забав и этноспорта» А.В. Кыласов (г. Москва), представители Тамбовской региональной общественной организации «Федерация традиционного рукопашного боя», донское духовенство, фольклорные коллективы Раздорского юрта и мн. др.

Открытие игр в 10.00

Шермиции – традиционные игры донских казаков

С незапамятных пор в донских станицах и хуторах существовал традиционный институт праздничных казачьих шермиций, являвшихся тогда неотъемлемой частью военно-траурной и календарно-праздничной обрядности донского казачества. Издревле воинские праздники консолидировали казаков, составляли структурообразующий фактор общественного бытия и являлись важнейшей частью религии и культуры казачьего общества. О донских казачьих общественных панихидах и тризнах, устраиваемых донскими казаками в священных и почитаемых ими местах, кульминацией которых являлись воинские состязания, как пешего, так и конного характера, как с оружием, так и без него, а также кулачный бой и традиционную борьбу писали еще А.И. Ригельман (1778), А.В. Сухоруков (1867), М. Н. Харузин (1887).

Описание этого ритуального состязательного действа у донских казаков уже под конкретным названием «шермиции» содержится в трудах Е.Н. Котельникова (1818), К.К. Абаза (1899), П.Н. Краснова (1909); само слово «шермиции» и понятие им обозначаемое зафиксировано А.В. Миртовым в его знаменитом «Донском словаре» (1929).

В 2009г. шермиции были возрождены стараниями Федерации казачьих воинских искусств «Задонщина», переименованной ныне в Федерацию казачьих воинских искусств «Шермиции» и стремительно привлекли к себе интерес не только донских казаков, а также казаков других исторических казачьих территорий. Став той, по сути, единственной на сегодняшний день площадкой, на которой царят подлинные казачьи традиции, обычаи и обряды, дух прадедовского предания и казачьего братства, та неуловимая субстанция, превращающая участников игр в единое целое.

Как и встарь, на шермиции сегодня собираются представители хуторов и станиц, целыми казачьими семьями, от стара до млада, чтобы исполнить установленный еще в седой древности пращурами суровый обычай народа-воина – состязаться во владении холодным оружием, биться на пиках, сходиться в кулачных поединках, бороться на поясах. Так осуществляется связь нынешних поколений казаков с их легендарными героическими предками, которые грозно взирают с небесных станиц на своих потомков. Таким образом, шермиции, став средоточием национальных символов, не дают казакам окончательно утратить свою уникальную идентичность. На время проведения шермиций все казаки, принадлежащие к различным общественным и государственным казачьим обществам, исповедующие различную идеологию и придерживающиеся разнообразных идеологических и политических взглядов должны оставить все это за пределами «бойного места». Здесь царит традиция, здесь царит обычай, здесь совершается ритуал. Можно смело сказать, что современные шермиции стали чем-то вроде казачьей олимпиады, на время проведения которой казаки прекращают взаимные распри и объединяются на общем фундаменте казачьей традиционной культуры, которая есть душа нашего народа, а ее воинская, состязательная составляющая, есть стержень всего комплекса традиционной культуры казаков. Таким образом, шермиции сегодня выполняют еще и миссию мира!

Необходимо отметить, что концепция традиционных казачьих игр – шермиций, полностью соответствует политике ЮНЕСКО, провозгласившей традиционные игры неотъемлемой составной частью культурного наследия человечества. В ЮНЕСКО даже создан специальный Отдел традиционных игр и состязаний в Департаменте спорта Сектора социогуманитарных исследований. Комитет Российской Федерации по делам ЮНЕСКО выделил казачьи шермиции, организуемые Федерацией казачьих воинских искусств «Шермиции», как одни из самых ярких традиционных игр, проводящихся сегодня в России, наряду с калмыцкой «Джангариадой», татарским «Сабантуем», «Ердынскими играми» в Иркутской области и «Играми Тыгына» в Якутии.

Сегодня шермиции последовательно развиваются как казачий этноспорт, в связи с чем Федерация казачьих воинских искусств «Шермиции» активно сотрудничает с недавно созданной Общероссийской общественной организацией «Федерация исконных забав и этноспорта России» (ФИЗЭР), ставящей своей целью способствовать воспроизводству этнокультурной идентичности и культурного многообразия.

Положение о проведении VII казачьих традиционных игр шермиций

1.ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ

Шермиции – празднично-ритуальное явление казачьей воинской культуры, представляющее собой ритуалы военно-траурной и календарной обрядности. Игры включают в себя состязания по владению традиционным оружием казаков — шашкой и пикой в пешем строю, а также кулачные поединки и борьбу «на ломка», состязания в конной выездке и джигитовке.
Исторически казачьи команды съезжаются на майдан со своими гулебными знамёнами, станичниками и родственниками, в несколько поколений; после чего следовало проведение примерных шермиций, в которых участвуют представители всех возрастов. Сегодня состязания проходят: в рубке шашкой, бое на пиках, фехтовании и фланкировке шашками. За всем наблюдают опытные мастера, судьи и старики, которые в заключении шермиций вручают ценные призы участникам. По традиции по завершению состязаний на майдане в круг ставятся столы и проводится беседа с казачьими песнями и рассказами.
В 2010 году шермиции по инициативе Федерации казачьих воинских искусств «Шермиции» были признаны на уровне Ростовской области видом спорта донских казаков. В качестве дисциплин были включены — рубка мишеней в пешем строю, фланкировка шашкой, фехтование на шашках и фехтование на пиках, борьба «на ломка» и кулачный бой. В 2012 году Федерация шермиций провела VI традиционные игры казаков – шермиции и вошла в созданную Федерацию исконных забав и этноспорта России.
Сегодня шермиции являются традиционным казачьим праздником. На котором культивируются традиционные виды физической активности, под которыми в науке принято понимать исторически сложившиеся в культурах коренных народов виды физической активности и состязания, обусловленные традиционным образом жизни, к которым относятся этнокультурные виды исконных забав, не подверженных спортизации.
Традиционными играми называются публичные состязания в виде исконных забав, являющиеся составной частью этнокультурных обрядов и традиционных праздников. В настоящее время традиционные игры проводятся как этнокультурные фестивали и провозглашены ЮНЕСКО неотъемлемой составной частью культурного наследия человечества. Из проводящихся в России традиционных игр выделяют Игры Тыгына на празднике Ысыах в Якутии; состязания батыров на празднике Сабантуй в Татарстане; состязания бааторов Срединного мира на Ёрдынских играх в Иркутской области; состязания на празднике Джангариада в Калмыкии; казацкие шермиции в Ростовской области; состязания шудонъёс на празднике Гербер в Удмуртии, кулачный бой «стенка на стенку» на Успеньев день в селе Атманов Угол Тамбовской области.
Настоящее положение составлено в соответствии с планом мероприятий празднования 200-летия победы России в Отечественной войне 1812 года, определяет порядок организации и проведения Всероссийских соревнований по казачьим Шермициям в честь 200-летия победы России в Отечественной войне 1812 года (далее – шермиции), их организационное, методическое, информационное и финансовое обеспечение, порядок участия и определения его победителей.

2.ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ШЕРМИЦИЙ

Основными целями шермиции являются:
— сохранение этнокультурных особенностей казаков;
— формирование и развитие интереса и уважения к истории и традициям российского казачества;
— выявление и распространение успешного опыта работы войсковых казачьих обществ, казаков, образовательных учреждений по возрождению культурно-исторических традиций казачества по интеллектуальному, культурному, физическому, нравственному и воинскому воспитанию подрастающего поколения.
Задачами шермиций выступают:
— развитие и популяризация традиционной воинской культуры казаков;
— воспитание подрастающего поколения на этнокультурных ценностях казачьей воинской культуры;
— проверка знаний, умений и навыков, связанных с казачьей воинской культурой;
— развитие шермиций, как этноспорта казаков в местах их традиционного проживания;
— развитие традиционных форм работы с холодным оружием;
— совершенствование работы по военно-патриотическому воспитанию казачьей молодежи на основе традиций российского казачества;
— подготовка молодых граждан к служению Отечеству;
— формирование культуры здорового образа жизни, глубоких знаний об исторически сложившихся социальных нормах, ценностях и культурно-исторических традициях донского и российского казачества.

3.РУКОВОДСТВО ПРОВЕДЕНИЕМ ШЕРМИЦИЙ

Руководство по организации и проведению шермиций осуществляет оргкомитет, утвержденный приказом департамента по делам казачества и кадетских учебных заведений Ростовской области, а также Федерация шермиций, являющаяся региональным отделением Федерации исконных забав и этноспорта России. Оргкомитет шермиций формирует главную судейскую коллегию и решают вопросы, связанные с утверждением итогов соревнований.

4.УЧАСТНИКИ ШЕРМИЦИИ

В шермициях принимают участие на добровольной основе представители от следующих исторических казачьих войск.
• Оренбургское казачье войско,
• Терское казачье войско,
• Сибирское казачье войско, ,
• Уральское казачье войско,
• Забайкальское казачье войско,
• Кубанское казачье войско,
• Астраханское казачье войско,
• Семиреченское казачье войско,
• Амурское казачье войско,
• Уссурийское казачье войско,
Каждый участник соревнований должен иметь при себе:
— документ, удостоверяющий личность;
— полис медицинского страхования;
— полис страхования от несчастного случая.
Участники, планирующие ночевку должны иметь палатку, спальный мешок, паек питания.
Все команды участников должны иметь с собой аптечку.

5.ВРЕМЯ И МЕСТО ПРОВЕДЕНИЯ ШЕРМИЦИЙ

Соревнования по шермициям состоятся в х. Пухляковском Усть-Донецкого района Ростовской области на территории историко-туристического комплекса «Затерянный мир» 22 сентября 2012 года. Заезд участников шермиций осуществляется 21 сентября с 15.00. Отъезд 23 сентября.

6.ХАРАКТЕР И УСЛОВИЯ ПРОВЕДЕНИЯ ШЕРМИЦИЙ

Соревнования по шермициям проводятся как личные так и лично-командные.
Соревнования по шермициям в личном зачёте учитывают результаты отдельных спортсменов в каждой возрастной категории.
При наличии команд с участниками от всех возрастных групп – учитываются результаты команды, как суммы призовых мест, занявших отдельными участниками.
Условия проведения – полевые под открытым небом.

7.ВИДЫ СОРЕВНОВАНИЙ, ВХОДЯЩИХ В ШЕРМИЦИЙ
(перечисляются в порядке проведения).

1) Словесность – для казачат до 10 лет является основным состязанием, для остальных возрастных групп это зачетное теоретическое и зачетное практическое задание на знание обычаев, обрядов, песен, танцев казаков, а также казачьего оружия и умения им владеть.
2) Фехтование на шашках;
3) Фехтование на пиках;
4) Рубка полосы мишеней;
5) Рубка одиночных мишеней.
6) Борьба «на ломка».
7) Кулачный бой

8.КРАТКИЕ ПРАВИЛА СОРЕВНОВАНИЙ И СУДЕЙСТВО

Общие положения.

Настоящие правила регулируют порядок проведения соревнований по шермициям, связанным с владением холодным оружием. Основная идея и принципы соревнований не могут выходить за рамки традиционной культуры донских казаков.

1.Костюм и экипировка участника.

К участию в шермициях могут быть допущены казаки только в традиционной казачьей одежде. Под традиционной казачьей одеждой понимается: шаровары, сапоги или наговицы с чириками; рубаха (гимнастерка, бешмет, косоворотка); на голове папаха, кубанка, фуражка. В качестве верхней одежды чекмень, черкеска, архалук.

2. Допуск участников к соревнованиям и словесность*.

Заявка от войсковых казачьих обществ, землячеств, казачьих кадетских образовательных учреждений Российской Федерации, государственных и муниципальных образовательных учреждений, использующих в учебно-воспитательном процессе культурно-исторические традиции казачества и региональные особенности, казачьих военно-патриотических клубов и организаций на участие ее членов в соревнованиях оформляется по установленной форме 1 (см. Приложение 1) с обязательным наличием заверенных печатями подписей: руководителя организации (атаманами юртовых, станичных обществ, землячеств, руководителями учебных заведений и т.д.), допуск врача.
Индивидуальные участники заполняют форму 2 (Приложение 2).
Допуск участников осуществляет Совет старейшин шермиций, который проверяет заявки и документы участников на соответствие требованиям положения, проводит словесность, включающую в себя практическую и теоретическую часть.
Казак, не сдавший зачет по словесности к соревнованиям не допускается!!!
* Словесность включает в себя знание своих родовых корней, воинских обычаев и обрядов казаков; умений танцевать и играть казачьи песни (список вопросов прилагается), а также знание тактико-технических характеристик (ТТХ) казачьего оружия и умение им владеть.

2.Возрастные группы и весовые категории участников

2.1.Соревнования в дисциплинах фехтование на шашках, фехтование на пиках, фланкировка шашкой, рубка мишеней в пешем строю проводятся в возрастных категориях.
А) Подготовительный разряд: 6-9 лет*;
Б) казачата 10 12 лет;
В) казачата 13 14 лет
В) кужата 15 17 лет;
Г) молодики 18–20 лет;
Д) казаки 21-40 лет;
Е) старики старше 41 года**.

2.2.Весовые категории во всех возрастных группах отсутствуют.

*Казаки подготовительного разряда соревнуются в вопросах словесности и рубки шашкой 1 лозы толщиной до 10 мм.
Участники групп Б, В, Г, Д состязаются во всех дисциплинах.
** Участники группы Е (старики) состязаются в рубке и фехтовании на шашках и пиках.

3.Обязанности и права участников.

3.1. Участник обязан:
а) строго соблюдать Устав, правила, положения, программу соревнований, традиции и обычаи казачества;
б) выполнять требования судей;
в) быть корректным по отношению ко всем участникам, судьям, лицам, проводящим и обслуживающим соревнования, а также по отношению к зрителям;
г) выступать в опрятном казачьем костюме;
д) при фехтовании: приветствовать участников соревнований, судей, зрителей — салют оружием, при фехтовании (при уколе или попадании) – поднимание руки, как признание удара.

3.2. Участник имеет право:
а) обращаться к судьям через представителя команды или главу своей общины;
б) отказаться от дальнейшего участия в соревнованиях;
в) своевременно получать необходимую информацию о ходе соревнований: составе пар, изменениях в программе соревнований.

4. Представители команд (гулебный атаман, квартирмистр).

Посредником между судьями и участниками, является представитель команды (гулебный атаман), который выставляет участника (или участников) и регистрируется секретарем и заверяется главным судьёй соревнований.
Представитель несет полную ответственность за дисциплину участников команды и обеспечивает своевременную явку их на соревнования.
Представителю запрещается вмешиваться в решение и распоряжение судей и лиц, проводящих соревнования.
Представитель команды (гулебный атаман) во время поединка находится на специально отведенном месте возле бойного места и помогает выступающему казаку.
Представитель не может быть одновременно судьей данных соревнований.
Представитель команды, во время поединка, в случае необходимости, приводит экипировку казаков в порядок.
Представитель команды (гулебный атаман) имеет право в письменной форме подавать жалобы и протесты в судейскую коллегию на ошибку или неправильные, по его мнению, действия судей. К жалобе или протесту должен быть представлен видеоматериал поединка или выступления.
Квартирмистры гулебных ватаг отвечают за место размещения своей команды на майдане, ставят в отведенное место флаг и назначают к нему охрану, также следят за хранением, обращением оружия ватаги; ответственны за своевременное кормление команды.

5. Порядок и правила проведения соревнований

1. Фехтование на шашках

Оружие

Оружие для боя бывает двух типов: детское и взрослое с тактико-техническими характеристиками определенными Правилами шермиций.
Все клинки могут быть как прямые, так и искривленные в зависимости от предпочтения участника. Допуск оружия к соревнованиям осуществляет Техническая комиссия.
В качестве элементов защиты используется маска для фехтования на шашках, перчатки, бандаж.

Поединок

Бой проходит на бойном месте круглой формы диаметром 6 метров, с полосой безопасности в 3 метра. В начале боя бойцы располагаются на границе бойного места, судья площадки между ними в центре площадки.
По команде «Бой!» бойцы начинают сближение с границы площадки. Во время боя они стараются нанести удар в любую часть тела кроме запрещенной зоны (таковой считается область таза, пах и внутренняя часть бедра). Защищать себя они могут, как подставкой или отбивом оружия, так и движением корпуса.
Во время боя нельзя падать на землю и выпускать оружия из рук, но можно перехватывать оружие из одной руки в другую, а невооруженной рукой совершать защитные движения при близкой дистанции, отводя кисть противника влево или вправо, но если вместо кисти рука коснется оружия, засчитывается удар.
После получения удара, один из бойцов поднимает вверх свободную руку, предлагая судьям оценить попадание. Засчитывается удар точный, акцентированный, нанесенный боевой частью клинка. Также засчитывается режущий удар, нанесенный из положения ближней дистанции, когда клинок большей своей частью проводится по телу противника.
По остановке боя судьей бойного места, остальные судьи должны сразу оценить результат схватки, а судья-писарь занесет его в протокол. Судейство осуществляется тремя судьями, расположенными по диаметру площадки. Бой продолжается до 3 пропущенных одним из участников поединка ударов. Одновременных атак нет. При трехкратном повторении одновременной атаки обоим бойцам засчитывается поражение.

2. Фехтование на пиках

Оружие.
Оружие для боя — короткая пика, напоминающая дротик с тактико-техническими характеристиками определенными Правилами шермиций.
В качестве защиты используется протектор для тела и маска для фехтования.
Поединок Бой пики против пики. Фехтуя пикой, боец держит оружие в двух руках. Пытается получить три очка за поединок. Допускается при уколах наносить удар как двумя, так и одной рукой. Удары и толчки запрещены. Защищаться можно уклоном корпуса и отбивом оружия. Отбивать рукой боевой конец пики одной рукой нельзя. Судейство организуется так же как и при бое на шашках.

3. Рубка полосы*

Упражнение «рубка полосы» выполняется на бегу.
Казаки направляются к полосе для рубки и уколов на бегу. Цели располагаются двумя параллельными линиями – в трех шагах одна от другой – в шахматном порядке. Мишенями служат лозы и одна бутылка с водой на подставке для горизонтального удара направо. На лозе обозначается метка для удара – вершок от верхнего конца лозы. Длина лозы должна быть в пределах – не менее 50 см. и не более 130 см. Участники подходят к двум параллельным полосам длиной 30 метров и располагаются с шашкой на плече на боевой черте.
По команде «Готовсь!» Бойцы поднимают шашку вверх и по команде «Руби!» начинают проходить на бегу полосу.
По пересечении участниками соревнования боевой черты, на выходе из коридора, судья фиксирует время одного и другого, которое заносится в протокол.
Судья бойного места проходит по полосе, считая только правильно срубленные мишени на «0». Побеждает тот, кто срубит больше мишеней. При одинаковом количестве срубленных мишеней учитывается время. Побеждает тот, кто пробежал быстрее.
Запрещено передвигаться неторопливым шагом по площадке. Участник должен только бежать.
ВНИМАНИЕ РУКОВОДИТЕЛЯМ КОМАНД!!! *
Лозу (двадцать пять лоз диаметром 1-1,5 см. на команду) и две пластиковых бутылки (1,5 л) из расчета на одного человека команда привозит с собой.

4.Рубка одиночной мишени

Рубка одиночной мишени заключается в состязании участников в рубке – тяжелой для удара мишени. Рубка состоит из трех упражнений, на выполнение каждого дается три попытки. За каждое правильно выполненное упражнение присуждается 1 балл.
Упражнение 1. Выполняется без примерки шашкой. Необходимо срубить две связки лозы, толщиной 1,5 вершка, находящихся слева и справа от участника. По команде «Руби!» участник подходит к мишеням и наносит два удара по меткам. Оценивается правильность удара. При срубании на «0» обоих мишеней участник получает 1 балл.
Упражнение 2. Необходимо подбрасывая левой рукой картофелину диаметром 5 – 7 см., правой рукой выхватить шашку и разрубить ее. При попадании и разрубании присваивается 1 балл.
Упражнение 3. Необходимо разрубить подвешенную капроновую веревку толщиной 5 мм, висящую вертикально в свободном положении.
За упражнение выполненное в целом, участник этапа соревнования может получить три балла.

5. «Борьба на ломка»

Задачей бойцов является победа над противником броском (сваливанием, сбиванием, подламыванием).
Ход и продолжительность схватки.
Борьба начинается по команде «Бой!», а по команде «Стой!» завершается. Борьба начинается в центре круга с обоюдного двойного захвата за пояса. Из данного положения борцы могут переходить на любой вольный захват, при этом допускается бросать одну руку, а вторую держать на поясе обязательно.
Борьба проходит в стойке.
Продолжительность поединка 3 минуты чистого времени.
Победа присуждается:
— если – противник коснулся земли третьей точкой;
— за выход за границу площадки;
— отказ от поединка;
— за получение 2-х замечаний;
— если один из бойцов бросил захват пояса двумя руками, ему присуждается поражение.

Запрещенные технические действия:

— воздействия на суставы не в плоскости его естественного сгибания;
— запрещённые болевые приёмы в стойке;
— бросок через грудь прогибом.

6.Кулачный бой

Цель и содержание схватки

Задачей участников является подавление сопротивления противника ударами рук; Запрещено целенаправленное травмирование соперника и выполнение травмо-опасных действий.
Ход и продолжительность схватки
Перед началом боя участники становятся за линией бойного места. Судья бойного места становится в центре поля, боковые судьи занимают свои места. Боец с красным поясом справа, с синим слева.
По сигналу Судьи Бойного места боец заходит в поле и ждет, пока осмотрят его защитное снаряжение. Сначала бойца с красным поясом, затем с синим поясом.
Поединок начинается командой «Бой!», завершается командой «Стой!».
Бой ведётся до окончательного выявления победителя.
Запрещённые технические действия и зоны
Запрещено наносить удары в пах, позвоночный столб, затылок, шею.
Запрещенные действия: толчковая и бросковая техника, удушающие и болевые приемы.
Защитное снаряжение
Защитное снаряжение: ракушка, бинты и капа по желанию. Перчатки: 10-12 лет – 10 унций; с 12 лет и старше – 12 унций.

ДЛЯ НАШИХ ГОСТЕЙ И УЧАСТНИКОВ: ПАРОЛЬ ПРИ ВХОДЕ НАПОЛЕОН

Список вопросов к словесности

1.ТЕХНИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ

1. Рассказать из каких элементов состоит шашка
2. Устройство ножен шашки, из чего и для чего.
3. Какие бываю шашки? Виды и типы оружия.
4. Устройство пики? Назначение элементов.
5. Как производить заточку шашки? С демонстрацией на тупом клинке без станка.
6. Как определить центр удара шашкой? Зачем это надо знать.
7. Для чего предназначен темляк?
8. Какие виды хвата шашки вы знаете? Где их можно использовать.
9. Что такое гусек, его предназначение?
10. Для чего служат долы шашки?
11. Определи центр тяжести шашки.
12. Как шашка правильно рубит? Основные критерии правильного удара.
13. Как можно использовать пику в походе?
14. Как правильно содержать шашку?
15. Характеристики кинжала?

2.ФЕХТОВАЛЬНАЯ ЧАСТЬ

1. Выполнить команду: шашку- Вон; или Нанести удар кинжалом «сверху».
2. Выполнить команду: шашки -к бою или Стойка «к бою» с кинжалом
3. Выполнить команду: к бою – готовсь или Стойка «к бою» с кинжалом и шашкой
4. Выполнить команду: руку- развяжи или основные удары кинжалом
5. Выполнить команду: шаг – Вперед (назад) с шашкой или пикой
6. Выполнить команду: скачек – назад
7. Выполнить команду: вольт влево – вправо
8. Выполнить команду: выпад
9. Выполнить команду: голову -руби, щеку – руби, бок (правый, левый) – руби, правую (левую) ногу – руби ———————— по выбору проверяющего
10. Выполнить команду: защищай – голову, правый бок, левый бок, правую ногу, левую ногу————- по выбору проверяющего
11. Выполнить команду: шашку в ножны
12. Выполнить команду: пикой коли
13. Выполнить команду: пикой – справа закройсь; слева-закройсь; сверху – закройсь; ногу – закрой ——————— по выбору проверяющего
14. Выполнить команду: стражись (с пикой)
15. Выполнить команду: Приветствие шашкой и пикой

3.ИСТОРИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ

1. Откуда произошли донские (кубанские, уральские и т.д.) казаки? Когда о них впервые упоминается в истории?
2. Что означает слово «казак»? Откуда произошли донские (кубанские, уральские и т.д.) казаки? Когда о них впервые упоминается в истории?
3. Когда и в результате каких событий казаки стали сословием Российской империи?
4. Какие взаимоотношения были между казаками и Москвой при Иване Грозном?
5. Кто такой Ермак Тимофеевич? Как он покорил Сибирское ханство?
6. Что такое Азовское осадное сидение? В чем его значение для казаков?
7. В результате каких событий Область Войска Донского вошла в состав России? Как заселялась Кубань казаками?
8. Расскажите о казачьих героях: Кто такой Кондрат Булавин? С. Разин, Е.Пугачев, М.Платов, А. Каледин, П. Краснов и др.
9. Что такое расказачивание? Кто проводил?
10. Что такое казачьи поиски? На кого и почему ходили походами казаки?
11. Что означает батование? Клин? Лава? Переправа «на салах»? Вентерь? Завеса?
12. Какие морские походы и на каких судах совершали казаки?
13. Что собой представляла сторожевая служба казаков?
14. Как казаки участвовали в событиях войны 1812 года?
15. Что такое майские лагеря казаков-малолеток? Казачьи лагеря? Чему учили и как?

4.ОБРЯДОВАЯ ЧАСТЬ

1. Что означает бунчук, знамя, пернач, насека, шапка, нагайка, шашка, башлык, посох старика, лампас, серьга?
2. Казачья (традиционная) одежда: что должны одевать казаки?
3. Что означало посажение на конь?
4. Как у казаков в старину заключался брак?
5. Как должен проходить казачий круг?
6. Что такое домашние игры казаков? Примерные шермиции?
7. Какие виды борьбы и кулачного боя бытовали в культуре донских казаков?
8. Каковы правила кулачного боя? Как проходили кулачные бои в станицах?
9. Как провожали казака на службу? Как его встречали со службы?
10. Что означает бунчук, знамя, пернач, насека, шапка, нагайка, шашка, башлык, посох старика, лампас, серьга?
11. Казачья национальная одежда: что должны одевать казаки?
12. Какие военно-траурные обряды были у казаков?
13. Как проходит обряд побратимства у казаков?
14. Демонстрация: кулачный бой (стойка, удары, защиты)
15. Демонстрация: Борьба на ломка: захваты и броски (с партнером).

5.РОДОВАЯ ЧАСТЬ.

1. Какой станицы, когда основана, чем славна?
2. Какого рода, кто предки, чем известны?
3. Какие казачьи танцы умеешь танцевать?
4. Какие казачьи песни умеешь играть?
5. Танец с оружием (не более 1 минуты под устный наигрыш казаков).
6. Какие казачьи диалектные слова он знает?
7. Какие названия балок и курганов, рек и ильменей родной станицы известны?
8. Какие священные места казаков известны?
9. Как нужно себя вести по отношению к старикам?
10. Какие казачьи адаты знает?
11. Где хранится родовое оружие у казаков?
12. Какими качествами должен обладать казак?
13. Что такое казачий сундук? Что в нем хранилось?
14. Что такое межевые камни? Какие обычаи с ними связаны?
15. Что означает Елень и древо на печати Войска Донского?

На обозначенные вопросы отвечать уверенно, четко и ясно.
На словесности казак вытаскивает из папахи 5жетонов с номером. Номер обозначает номер вопроса в каждой части. Там где вопросы сложные(многосоставные) – он отвечает или демонстрирует, только на одну часть вопроса.

Точки над i

Подводя итоги трехлетней деятельности «Задонщины» и позднее Федерации Шермиций, как организаторов и основателей Казачьих национальных игр, которым, в свою очередь, надлежало стать неким основным институтом традиционной культуры, хочется узнать твое мнение – стали ли они таковыми? Выполняют ли они эту функцию? Читать полностью…

В какие игры играют казаки?

В калифорнийском Сакраменто под эгидой Казачьего Народного Союза, атаманом которого является казачий полковник Станислав Холодков, прошли Вторые открытые казачьи игры (шермиции), – сообщает www.SlavicVoice.org со ссылкой на газету “Диаспора”. Много лет назад в самобытной казачьей среде зародились и долгое время развивались так называемые домашние игры. Помимо обычных кулачных боев они включали в себя умение владеть шашкой, пикой, кинжалом и, естественно, джигитовку на коне. Виды соревнований варьировались от места проживания казаков и времени года. Но всегда они носили разгульный характер праздника с хороводами, танцами, песнями, угощениями… Читать полностью…