СОЦИАЛЬНАЯ СУБЪЕКТНОСТЬ ЭТНОСА (Часть третья).

Ансамбль "Нальмэс" на молодежном фестивале черкесской культуры.

УСЛОВИЯ И ФАКТОРЫ СТАНОВЛЕНИЯ ПОЛИТИЧЕСКОЙ СУБЪЕКТНОСТИ ЭТНОСА.

Вышеизложенные, в первой и второй частях, размышления подводят к выводу о том, что становление этноса в субъект политических отношений отнюдь не является некоторой естественной характеристикой его функционирования. Эта характеристика приобретается при определенном стечении обстоятельств, и поэтому присуща далеко не каждому этносу. Читать далее

СОЦИАЛЬНАЯ СУБЪЕКТНОСТЬ ЭТНОСА (Часть вторая).

традиционная казачья семья

СУБСТАНЦИАЛЬНАЯ ПРИРОДА ЭТНОСА.

Кратко обрисованные теоретические позиции ученых показывают, что вопрос о субстанциальной природе этноса во-первых, далеко не бесспорен, и, во-вторых, остро актуален, поскольку непосредственно выходит на проблему выработки подхода к регулированию сферы межэтнических отношений. Эта ситуация объясняет необходимость предпринимаемого анализа. Читать далее

СОЦИАЛЬНАЯ СУБЪЕКТНОСТЬ ЭТНОСА (Часть первая).

Одним из следствий распада СССР был отказ от прежних традиций национальной политики.

ПРОБЛЕМА ПРИРОДЫ ЭТНОСА: ВЫБОР ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОГО ПОДХОДА.

«Не следует ли предположить, что “вторичная этнократия” — не реакция, не временный откат в архаику, а закономерный виток в поступательном движении истории, причины которого пока еще не раскрыты нами?”
А.Андреев. Этническая революция и реконструкция постсоветского про-странства. ОНС. 1996. N 1.

С конца 80-х годов в России заметно актуализировались этносоциальные процессы. Выразившись первоначально в культурных течениях, выдвигавших целью возрождение национальных культур, они постепенно стали оказывать существенное воздействие на реформирование политической системы. Читать далее