Черницын С.В. — ОСНОВНЫЕ ПУТИ ФОРМИРОВАНИЯ СЕМЕЙНЫХ ОТНОШЕНИЙ НА ДОНУ (XVI-XVII вв.).

С.Корольков - иллюстрации к роману ТИХИЙ ДОН

В литературе отмечается малая распространенность семей в казачьей среде в ранний период его истории. X И. Попов писал: «Условий жизни казаков долго не способствовали развитию се¬мейственности. Обычай жить 10 или 20 человек в одном курене с общим хозяйством «в одной суме и в одной каше» мало допуская возможности каждому из однокашников завестись своей семьей, своим хозяйством» (1, с.12). Некоторые авторы (Е. Сементовский, В. Броневский, Е.Савельев) высказывались за то, что на Дону в ранний период существовало безбрачие, как в Запорожской Сечи (2. с,63). Здесь «товариство» делилось на холостых казаков (т.н. «молойцев») и тех, кто живя вокруг Сечи в зимовниках и паланках, имел жену (2, с. 7-83). Читать далее

Наказание виновных по обычному праву донских казаков во второй половине XIX века.

самосуд

В условиях начавшегося в России процесса возрождения казачества поднимается вопрос воссоздания традиционных органов местного самоуправления казаков. В связи с этим особую актуальность приобретает разработка историко-этнографических аспектов правовой культуры казачества. Историки достигли существенных результатов в изучении социально-экономического развития Дона в XIX веке, участия донского казачества в войнах этого периода, в исследовании явлений классовой борьбы на Дону и др. Значительно в меньшей степени исследованы правовой статус казачества, соотношение местного нормотворчества с официальным законодательством царской России. Сквозь призму обычно-правовых отношений донское казачество практически не изучалось. Большой фактологический материал по теме содержится в фонде станичных правлений Государственного архива Ростовской области, который составил источниковую базу исследования.

Читать полностью на Вольной Станице.

Праздник Дона и Кубани. Открытые войсковые ратные состязания «Пластун» (28 февраля 2009 года).

Все праздничные мероприятия казаков были связаны с демонстрацией и отработкой воинских умений. Такие состязания на Дону назывались примерные шермиции. Обычно они проходили на майдане, в центре станицы, или на межевых землях между несколькими станицами. В таких соревнованиях принимали участие казаки всех возрастов. Казаки объединялись в гулебные команды, брали из войсковой избы флаги, вооружались пиками и шашками, и состязались в умении владеть ими. Читать далее

Сакральное пространство в ментальности донских казаков.

Изучая традиционную культуру донского казачества, исследователь каждый раз сталкивается с проблемой целостного понимания этого феномена. В рыцарскую эпоху своего бытия казак существовал только как военный человек. Вся его жизнь определялась смыслами агонального пространства культуры, куда входили оружие, конь, борьба, казачий круг, боевой поход, гульбище.

Полный текст статьи.

Похороны казака И.Мельникова (1919).

Похороны казака И.Мельникова

На фото, которое предоставила Оксана Компаниец (Ростовское генеалогическое общество — www.rostgenealog.ru), — похороны полного георгиевского кавалера казака И.Мельникова х. Средне Дударев ст.Вешенской. Фото 1919 года. И.Мельников попал в засаду, устроенную красными и погиб. Чин И.Мельникова — подхорунжий.

На заднем плане — транспарант:
ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ ГЕРОЮ, ПАВШЕМУ ЗА ЧЕСТЬ И СВОБОДУ ДОНСКОГО КАЗАЧЕСТВА.

Обычаи и обряды Мечетинского юрта (О семье и праздниках).

казаки
По воспоминаниям Ивана Ивановича Желтобрюхова в семье было почитание старших. Стол стоял в углу горницы, под стенами две лавки. Садились за стол: справа мужчины, слева женщины. Самый старший начинал резать хлеб ножом к себе и клал всем по куску. Потом невестка или мать наливала полную глиняную миску варева. Крошки от хлеба старший собирал в ладонь и бросал в рот. Ели по очереди (по старшинству), если кто из детей лез без очереди, отец звонко бил его ложкой по лбу. Детей в семье было много и семьи были очень большие. Читать далее

«Кулачная наука» в среде донских казаков.

кулачная наука
С детства многим известны такие выражения, как — «получить в бубен», «дать в скворечник» или «обломать рога». Хотите знать, откуда появились эти жаргонизмы?. Об этом и не только,
Вы сможете узнать из потрясающей статьи А.Ярового. Реальные воспоминания станичников, ссылки на ценнейшие источники и пр. Читать полностью.