ДОН. КАРТИНА МИРА II

Тема образа Мирового Древа поднимаемая в первой части фильма, нашла продолжение в образе Храма, как модели мира. В фильме предстают картины происхождения донских казаков, поведения в бою, отношения к оружию, к смерти, которые высказывают старики из разных донских станиц. Исход, обретение обетованной земли, священная битва, явление спасителя и предание его на муки, потеря свободы, разгром и рассеяние — вот библейский путь казачьего народа, который происходил в другой временной плоскости и с другими историческими декорациями.

Смотреть полностью

ДОН. Картина мира

Федерация казачьих воинских искусств «Шермиции» представляет:
Фильм «Дон: картина мира. Часть первая» посвящен актуальной проблеме сохранения духовной культуры донских казаков. В фильме представлены традиционные воззрения на мир, оружие, войну, жизнь и смерть, бытующие среди донских казаков, даны научные интерпретации традиционных символов, показаны сакральные места Тихого Дона, как важнейшие элементы культурного ландшафта. В фильмы звучат голоса хранителей донских традиций казаков и казачек, показаны особенности воинской культуры казаков.

Смотреть полностью

Рудиченко Т.С. Представления о времени и пространстве (хронотоп казачьей культуры).

Картина Лях А.П.

В разделе Статьи и публикации на нашем сайте, вашему вниманию представлена работа Т.С.Рудиченко
Представления о времени и пространстве (хронотоп казачьей культуры).
«Методы изучения и описания картины мира активно разрабатывались гуманитарными науками в течение всего XX века, но особенно результативными стали в последней его трети. В исследованиях представлений о времени и пространстве ученые семиотической школы выделяют несколько аспектов, благодаря которым восстанавливаются принципы их организации в сознании носителей традиции».
Читать полностью.

Размышления о философии оружия (заметки на полях).

В данных размышлениях я коснусь вопроса о том, как агон выражается в оружие и распространяется в пространстве культуры.
Целесообразно говорить об агоне именно как об основополагающем принципе, ко-торый организует внутреннюю подвижность в строении сущего. Через агон проявляется сила, как фундаментальная категория всего сущего, причем это её проявление связано с социальной материей, так как в Природе сила есть способность к существованию. По мысли Х. Хофмайстера, природный опыт представляет собой опыт силы. Это означает, что сила и её проявления вместе составляют единое целое. Они суть лишь различные мо-менты в том едином процессе, каким является движение. Когда мы говорим, что сущее в целом есть движение, возникновение и исчезновение, то тем самым мы утверждаем, что сущее – это сила и проявление силы. Понятие силы предполагает, таким образом, не толь-ко движение, которое осуществляется в чем-то сущем, но и то, что любая вещь, живая или не живая, поскольку она вообще есть, уже есть движение. Все что есть, есть проявляющая себя сила. Все что есть, есть единство, единое, которое движется и ширится во множестве своих качеств. Читать далее