«ВОЙНА И ВОИНСКИЕ ТРАДИЦИИ В КУЛЬТУРАХ НАРОДОВ ЮГА РОССИИ» (VI-е ТОКАРЕВСКИЕ ЧТЕНИЯ).

maxresdefault

Минобрнауки России
ФГАОУ ВО «Южный федеральный университет»
Институт истории и международных отношений
Министерство культуры Ростовской области

МУК «Зерноградский историко-краеведческий музей»

Фонд имени священника Илии Попова

Донская региональная общественная организация Федерация казачьих воинских искусств «Шермиции»

ИНФОРМАЦИОННОЕ ПИСЬМО

Уважаемые коллеги!

Приглашаем вас принять участие в работе Всероссийской научно-практической конференции

«ВОЙНА И ВОИНСКИЕ ТРАДИЦИИ В КУЛЬТУРАХ НАРОДОВ               ЮГА РОССИИ»

(VI-е ТОКАРЕВСКИЕ ЧТЕНИЯ)

Конференция состоится на базе

Института истории и международных отношений

Южного федерального университета

по адресу: г. Ростов-на-Дону, ул. Большая Садовая, 33.

4−5 МАЯ 2017 г.

 Оргкомитет конференции:

д.ф.н., доцент Яровой Андрей Викторович (председатель);

к.и.н., доцент Бойко Андрей Леонидович (ответственный секретарь);

д.и.н. Сень Дмитрий Владимирович;

к.и.н., доцент Черницын Сергей Вячеславович;

вице-президент Донской региональной общественной организации «Федерация казачьих воинских искусств «Шермиции»», главный редактор казачьего интернет-портала «Дикое Поле» Олег Борисович Николаев.

 На конференции предлагается обсудить следующие вопросы:

  • Воинская культура и история казачьих сообществ, казачьих Войск России;
  • Мир и война в жизни кочевого и оседлого населения Юга России;
  • Состязательная и игровая культура этнических групп казаков России;
  • Военная (поисковая) археология сегодня;
  • Историческое природопользование, этническая экология, народные знания;
  • Казаки и их соседи (особенности этнической культуры и истории, этнокультурные взаимодействия и традиционные взаимоотношения);
  • Этнические, этнокультурные, этноконфессиональные, этнолингвистические, территориальные особенности идентичностей в казачьих группах России.

По результатам конференции тексты представленных докладов и материалы их обсуждения будут опубликованы в сборнике материалов конференции.

Проезд и проживание оплачивает командирующая сторона. Организационный взнос не предусмотрен. Публикация научной статьи – бесплатная. Необходимым условием публикации является личное участие на конференции!

Заявки на участие в конференции принимаются к рассмотрению до 15 апреля 2017 г., тексты статей – до 15 мая 2017 г.

Редколлегия оставляет за собой право отбора присланных материалов.

Требования к оформлению текста: объем публикации до 15000 печатных знаков с пробелами, иллюстративный ряд к статьям не приветствуется.

Редактор Word, шрифт Times New Roman, 14 pt, межстрочный интервал – 1,5; поля: левое – 3 см, правое 1,5, верхнее и нижнее – по 2 см. Автоматические ссылки (постраничные или концевые) не допускаются и будут удалены. Список источников и литературы выстраивается в алфавитном порядке после текста. Указанный список нумеруется. Ссылка на источник или литературу из этого списка размещается в тексте статьи в квадратных скобках путем указания номера из списка и страницы или листа. Материалы, оформленные не по правилам и присланные не в срок, к рассмотрению не допускаются и будут отклонены.

Просим авторов в отдельном файле предоставлять свои персональные данные (ф.и.о., место работы, должность, ученое звание, ученая степень), а также контактную информацию, включая номер мобильного телефона и адрес электронной почты.

Заявки на участие в конференции и тексты статей следует направлять:

Яровому Андрею Викторовичу (председателю оргкомитета) по эл. почте: jarovoj2005@yandex.ru

Бойко Андрею Леонидовичу (ответственному секретарю) по эл. почте: alabama7008@yandex.ru

Образец оформления текста

И.И. Иванов (Ростов-на-Дону)

Об источниках комплектования архива Войска Донского второй половины XVI в. – начала XVIII в.

Хххххххххххххх  ххххх х хххххххххх ххх ххххххх [2, с. 23].

Хххххххххххххх хххххххххх ххххххххххх [3, л.25].

Ххххххххххххх хххххххххх хххххх [1, с.351].

Источники и литература

  1. Дополнения к актам историческим. СПб., 1872.
  2. Пронштейн А.П. Земля Донская в XVIII веке. Ростов-на-Дону, 1961.
  3. Российский государственный архив древних актов (РГАДА). Ф.111. Оп.1. 1691 г. Д.2.

Лиенц — казачья «Голгофа»

1 июня — особая и трагическая дата для казаков. Первого июня 1945 года в «Долине Смерти», рядом с австрийским городом Лиенц, на основе Ялтинского соглашения английское командование насильственно передало в руки советского НКВД около 70 тысяч казаков «Казачьего Стана», включая стариков, женщин и детей, тем самым обрекая их на смерть в лагерях Урала и Сибири. Николай Толстой (внук Льва Толстого) назвал эти события «казачьей Голгофой».

Директивой председателя ВЦИК и руководителя Оргбюро ЦК РКП(б) Свердлова от 24 января 1919 года предписывалось: «Последние события на различных фронтах и в казачьих районах, наши продвижения вглубь казачьих войск заставляют нас дать указания партийным работникам о характере их работы в указанных районах. Необходимо, учитывая опыт гражданской войны с казачеством, признать единственно правильным самую беспощадную борьбу со всеми верхами казачества путем поголовного их истребления.

1. Провести массовый террор против богатых казаков, истребляя их поголовно; провести беспощадный массовый террор по отношению ко всем казакам, принимавшим какое-либо прямое или косвенное участие в борьбе с Советской властью. К среднему казачеству необходимо применить все те меры, которые дают гарантию от каких-либо попыток с его стороны к новым выступлениям против Советской власти.
2. Конфисковать хлеб и заставить ссыпать все излишки в указанные пункты, это относится как к хлебу, так и ко всем сельскохозяйственным продуктам.
3. Принять все меры по оказанию помощи переселяющейся пришлой бедноте, организуя переселения, где это возможно.
4. Уравнять пришлых иногородних с казаками в земельном и во всех других отношениях.
5. Провести полное разоружение, расстреливать каждого, у которого будет обнаружено оружие после срока сдачи.
6. Выдавать оружие только надежным элементам из иногородних.
7. Вооруженные отряды оставлять в казачьих станицах впредь до установления полного порядка.
8. Всем комиссарам, назначенным в те или иные казачьи поселения, предлагается проявить максимальную твердость и неуклонно проводить настоящие указания.
9. Центральный комитет постановляет провести через соответствующие советские учреждения обязательство Наркомзему разработать в спешном порядке фактические меры по массовому переселению бедноты на казачьи земли. ЦК РКП (б)».

«Освобождая» казачьи земли для переселенцев, в станицах расстреливали в сутки по 30-60 человек. Только за 6 дней в станицах Казанской и Шумилинской расстреляно свыше 400 человек. В Вешенской — 600. Так начиналось «расказачивание». Это уже потом были Соловки, 20-е и 30-е годы и подавление «Кубанского саботажа». Но несломленная, уцелевшая часть казачества так и не приняла Советской власти.

«В сентябре 1932 года, закопав зерно в землю, казак Самбуровской станицы Северо-Донского округа Бурухин, когда ночью пришли хлебозаготовители, «вышел на крыльцо в полной парадной казачьей форме, при медалях и крестах и сказал: «Не видать советской власти хлеба от честного казака», а его сын ударил топором по голове «активиста-наводчика» (На штурм трассы (Дмитров). 1936, экстренный выпуск, с. 10). «В конце ноября 1932 года восстали жители станицы Тихорецкой на Кубани, почти две недели мужественно отражавшие атаки вооруженных до зубов чекистских карателей, «пустивших в ход артиллерию, танки и даже газы. Несмотря на недостаток оружия, численное превосходство неприятеля, на большое число раненых и убитых и недостачу продовольствия и военных припасов, восставшие держались, в общем, двенадцать дней и только на тринадцатый день бой по всей линии прекратился. Расправа началась в первый же день, после отступления от Тихорецкой повстанцев. Расстреляны были все без исключения пленные, захваченные в боях. Началась расправа с мирным населением. Расстреливали днем и ночью всех, против кого были малейшие подозрения в симпатии к восставшим. Не было пощады НИКОМУ, ни детям, ни старикам, ни женщинам, ни даже больным» (Кавказский Казак (Белград). 12/1932, с.6).

«Я был мальчиком, когда в станице Усть-Медведицкой красные на моих глазах зарубили отца, изнасиловали обеих сестер, а потом повесили. Я прятался в камышах, а красные искали меня по всей станице: «Щенка прибить тоже надо!» Я бежал, бродяжничал. Оказавшись в детдоме, назвал другую фамилию… Началась война, меня призвали в Красную армию. В первом же бою перешел на сторону немцев. Сказал, что буду мстить за всех родных, пока я жив. И я мстил» (Воспоминания казака станицы Усть-Медведицкой).

«Я родился в августе 1925 года в Новочеркасской тюрьме. Отца и мать расстреляли вскоре после моего рождения. По просьбе матери меня передали в ее родную станицу Кривянскую. Усыновителем стал казак Григорий Назарович Пивоваров, в годы Гражданской войны служивший у моего родного отца в летучих отрядах, боровшихся с большевиками. Приемную мать звали Евдокия Ильинична. Они скрывали, что я им не родной сын. Летом 1942 года пришли немцы с казаками. Стали формировать добровольческий казачий полк. Я первым в станице стал добровольцем 1-го казачьего полка (1-й взвод, 1-я сотня). Получил кобылу, седло и сбрую, шашку и карабин. Принял присягу на верность батюшке Тихому Дону. Стал служить под командой Походного атамана полковника Павлова, с которым связал себя на жизнь и на смерть. Отец и мать похвалили и гордились мною» (Из воспоминаний казака В.Пивоварова станицs Кривянской). Это лишь немногие из многочисленных свидетельств геноцида казачьего народа. Поэтому, прежде чем обвинять казаков в предательстве, необходимо знать предысторию их морального и политического выбора.

10 ноября 1943 года была опубликована Декларация Германского правительства казакам, признававшая их права на государственную самостоятельность и неприкосновенность территорий казачьих земель. Текст декларации был разработан при участии генерала П.Н. Краснова. «Декларация Германского правительства. Казаки никогда не признавали власти большевиков. Старшие Войска — Донское, Кубанское (бывшее Запорожское), Терское, Уральское (бывшее Яицкое) — жили в давние времена своей государственной властью и не были подвластны Московскому Государству. Вольные, не знавшие рабства и крепостного труда казаки закалили себя в боях. Когда большевики захватили Россию, казаки с 1917 по 1921 гг. боролись за свою самобытность с врагом, во много раз превосходившим их числом, материальными средствами и техникой. Вы были побеждены, но не сломлены. На протяжении десятка лет, с 1921 по 1933 гг., вы постоянно восставали против власти большевиков. Вас морили голодом, избивали, ссылали с семьями на Крайний Север, вам приходилось вести жуткую жизнь гонимых и ждущих казни людей. Ваши земли были отобраны, ваши войска уничтожены. Вы ждали освобождения. Вы ждали помощи. Когда доблестная Германская Армия подошла к вашим рубежам, вы появились в ней не как пленные, но как верные соратники. Вы всем народом ушли с германскими войсками, предпочитая ужасы войны и кочевую жизнь — рабству под большевиками. Все, кто только мог сражаться, взялись за оружие. Второй год вы плечом к плечу сражаетесь вместе с германскими войсками.

В воздаяние ваших заслуг, в нынешнюю величайшую войну совершенных, в уважение прав ваших на землю, кровью предков политую и полтыся чи лет вам принадлежащую, в основание ваших прав на самобытность считаем долгом нашим утвердить за вами, казаками, и теми иногородними, которые с вами жили и доблестно сражались против коммунизма:

1. Все права и преимущества служебные, каковые имели предки ваши в прежние времена. 2. Вашу самобытность, стяжавшую вам историческую славу. 3. Неприкосновенность ваших земельных угодий, приобретенных военными трудами, заслугами и кровью ваших предков. 4. Если бы боевые обстоятельства временно не допустили бы вас на земли предков ваших, то мы устроим вашу казачью жизнь на востоке Европы, под защитой фюрера, снабдив вас землей и всем необходимым для вашей самобытности. Мы убеждены, что вы верно и послушно вольетесь в общую работу с Германией и другими народами для устроения новой Европы и создания в ней порядка. Да поможет вам в этом Всемогущий! Начальник Штаба Германского Верховного Командования Ген. фельдмаршал Кейтель. Рейхсминистр Восточных Областей Розенберг».

Ко времени окончания Второй мировой войны на территории Германии и Австрии, а также, частично, во Франции, Италии, Чехословакии и некоторых других государствах Западной Европы, по данным Главного управления Казачьих войск (ГУКВ), находилось до 110 тысяч казаков. Из них свыше 20 тысяч, включая стариков, женщин и детей, — в «Казачьем Стане» Походного атамана Т.И. Доманова, в Южной Австрии, на берегах реки Дравы у Лиенца. До 45 тысяч человек составляли 15-й Казачий Кавалерийский корпус (15-й ККК) под командованием генерал-лейтенанта Гельмута фон Паннвица, сосредоточенный в южной Австрии, севернее города Клагенфурта.

Согласно договоренности, достигнутой на Ялтинской конференции между Сталиным и Черчиллем, британское правительство обязалось выдать после окончания войны Советскому правительству всех перемещенных лиц, бывших гражданами СССР на 1939 год. Помимо бывших граждан СССР англичанами были выданы многие эмигранты, никогда не имевшие отношения к советскому гражданству. Свыше 25 тыс. донских, кубанских и терских казаков «Казачьего Стана» — мужчин, женщин и детей были выданы британскими войсками СССР, где их ожидал «суд». На кладбище Kosakenfriedhof (Лиенц) в 18 массовых могилах похоронено около 700 погибших; еще около 600 тел людей, бросившихся в реку и там утонувших (женщины с детьми), погребены в различных местах вниз по течению реки. Каждый год 1 июня на кладбище проводится панихида Русской православной церковью.

«Как эти казаки пели! И как они умирали! Потому что если только наш счет выстрелов был хоть сколько-нибудь верным, очень мало осталось людей для трудовых лагерей. С тех пор я рассказывал историю о выдаче казаков несколько раз, но никто не верил мне» (Из письма бывшего английского военнослужащего, участника событий в Лиенце в газету Sanday Express 1974г.).

В.П. ТРУТ: О ЧИСЛЕННОСТИ КАЗАКОВ В РУССКОЙ АРМИИ В ПЕРИОД ПЕРВОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ

Определение точной численности призванных в армию в годы войны казаков представляет довольно сложную проблему. Ведь в процессе любой значительной по размерам мобилизации неизбежно возникают трудности с учетом, происходит множество недоразумений, накладок, сбоев, допускались разного рода неточности и даже прямые ошибки. И хотя в России мобилизация была проведена достаточно успешно, свидетельством чего служило награждение осуществлявших ее лиц специальными медалями, в ее ходе также отмечались указанные недостатки. Поэтому даже в имеющихся в архивах официальных документах разных структурных подразделений военного ведомства содержатся отличные друг от друга данные. К тому же в ряде случаев сведения по данному вопросу являются далеко не полными, а иногда и прямо противоречивыми. Кроме названных причин существуют и проблемы, вытекающие из внутренней специфики воинских призывов. Так, при их рассмотрении необходимо учитывать численность армии к моменту начала мобилизации, так как находившееся к этому времени в армии в мобилизационные списки, естественно, не попадали. Отдельно надо выделять количественные данные, относящиеся к общему числу мобилизованных в армию, направленных непосредственно в действующую армию и в тыловые части, по каким статьям проходили призывники, в каких областях и в какое время проходила мобилизация тех или иных призывных возрастов, какие при этом были официально допущены отступления от установленных правил и т.п.

О сложности этой проблемы говорят и различные данные, содержащиеся в военной и исторической литературе. Причем зачастую

расхождения приводимых в них цифровых показателей весьма значительны. В полной мере это относится и к специальной, и к авторитетной энциклопедической литературе. Например, в «Советской Военной Энциклопедии» и в «Большой Советской Энциклопедии» говорится, что общая численность призванных в армию казаков всех казачьих войск страны составила свыше 200 тысяч человек [1]. Более поздние работы издательства «Советская Энциклопедия», такие как «Гражданская война и военная интервенция в СССР. Энциклопедия», «Советский Энциклопедический Словарь» и другие, содержат данные о том, что казачеством в Первую Мировую войну было выставлено около 300 тысяч человек [2]. Эта же цифра приводится и во всех последующих энциклопедических и специальных изданиях и является по сути устоявшейся и общепризнанной. Ее приблизительность и некоторая условность почти никого особо не смущала.

В вышедшем совсем недавно коллективом трехтомнике «История казачества Азиатской России» на основании данных, почерпнутых из книги «Гражданская война и военная интервенция в СССР. Энциклопедия», о чем свидетельствуют соответствующие сноски, общая численность призванных в армию казаков определяется в 319,9 тысяч человек [3]. Эта цифра не может не вызвать удивления, поскольку исходные данные, положенные в ее основу, не соответствуют названному авторами источнику. По их утверждению, в основе сведений по отдельным казачьим войскам лежат материалы книги «Гражданская война и военная интервенция в СССР. Энциклопедия» [4]. Однако приводимые ими цифры серьезно расходятся с названным источником. Например, по Оренбургскому казачьему Войску дается цифра 60 тысяч призванных в армию казаков [5]. А в работе, откуда якобы были взяты исходные материалы, в действительности называется около 30 тысяч [6]. Разница, как видим, двукратная Аналогичные расхождения, правда уже не такие разительные, присутствуют и по другим казачьим войскам. К тому же, как можно получить точную итоговую цифру 319,9 тысяч человек,

если многие ее составляющие имеют приставки «свыше» и «около», свидетельствующие об их приблизительности.

Наиболее аргументированные, точные и научно обоснованные данные общего количества мобилизованных казаков содержатся в роботах авторитетного исследователя данной проблемы Г.Л. Воскобойникова. По его сведениям, всего казачество в годы войны выставило свыше 8 тысяч офицеров и 360 тысяч нижних чинов [7]. Таким образом, итоговая цифра находившихся в армии в период Первой мировой войны казаков всех казачьих войск страны составляет свыше 368 тысяч человек.

Серьезные трудности возникают и при количественном определении мобилизованных во время войны казаков в каждом из казачьих войск в отдельности. Приводимые данные довольно часто носят спорный и весьма противоречивый характер. Одним из достаточно показательных примеров может служить ситуация с разными подходами к определению общего количества призванных в армию кубанских казаков.

В энциклопедических изданиях приводится цифра в 90 тысяч находившихся в армии кубанцев [8], а в более поздней специальной военно-энциклопедической работе называется около 89 тысяч призванных в армию в годы войны кубанских казаках [9]. В некоторых книгах, без приведения конкретных сведений об источниках данной информации, говорится о том, что в рассматриваемый период в армии было около 80 тысяч кубанских казаков [10]. В других работах содержится утверждение о 97 тысячах мобилизованных кубанских казаков [11]. Новейшие данные, основанные на достаточно глубокой проработке имеющейся источниковой базы, свидетельствуют о более значительном количестве кубанцев, сражавшихся на фронтах Первой мировой. Среди них, как наиболее обоснованные, особого внимания заслуживают следующие сведения. В.Н. Мальцев убежден, что только в рядах действующей армии в годы войны находилось 107 тысяч кубанских казаков [12]. Г.Л. Воскобойников приводит аргументированные

цифры, говорящие о том, что па конец 1916 г. в армии, без учета кубанцев, находившихся в отдельных и особых сотнях, числилось 2409 кубанских казачьих офицеров и 103706 нижних чинов [13]. Всего 106115 кубанских казаков.

Аналогичная картина складывается и по другим казачьим войскам. Так, численность призванных в армию в годы войны донских казаков колеблется от около 100 тысяч человек [14] до свыше 100 тысяч человек [15] и 125 тысяч человек [16]. Количество мобилизованных к концу 1916 — началу 1917 гг. астраханцев определяется и в 1,8 тысяч человек [17], и в 2,6 тысяч человек [18]: амурцев — и в 2,5 тысяч человек [19], и в 3,5 тысяч человек [20], и даже в 5,7 тысяч человек [21]; забайкальцев — и в около 13 тысяч человек [22], ив 14-14,5 тысяч человек [23], и в 14,9 тысяч человек [24]; оренбуржцев — и в 32 тысячи человек [25], и в 27 тысяч человек [26], и в явно нереальные 60 тысяч человек [27]; семиреченцев и в 3,5 тысячи человек [28], и около 4,6 тысячи человек [29]; сибирских казаков – и в 11 тысяч человек [30] и в 11,5 тысяч человек [31]; терцев — и в 18 тысяч человек [32], и в 19,3 тысяч человек [33]; уральцев — и в 13,5 тысяч человек [34], и в 13 тысяч человек [35]; уссурийцев — и в 2,5 тысячи человек [36], и в 2 тысячи человек [37]. Как видим, многие из приведенных данных, несмотря на соответствующую источниковую базу и научную аргументацию, весьма существенно расходятся друг с другом. Это лишний раз служит свидетельством сложности отмеченной проблемы и различия путей ее разрешения.

В настоящее время наиболее точно выверенные и аргументировано обоснованные итоговые сведения о количестве мобилизованных казаков имеются по Донскому и Оренбургскому казачьим Войскам. Донское казачество в период Первой мировой войны направило в армию 113742 казака [38], а оренбургское — 36674 казака [39].

Уровень мобилизации среди казачества значительно превышал аналогичные показатели среди других категорий населения страны. На войну было практически поголовно мобилизовано все мужское казачье население призывных возрастов. Казаки в полной мере изведали все ужасы и тяготы войны, понесли большие потери.

Казаки, как большинство солдат и офицеров, в период войны честно и в полной мере выполнили свой долг по защите Родины.

_____________________________________________________________

1. См.: Советская военная энциклопедия. В 8-и т. Т. 1. М.: Воениздат,1977. — С.34; Большая Советская Энциклопедия. Изд. 3-е. Т. 11. М.: Советская Энциклопедия, 1973. — С.176.

2. См.: Гражданская война и военная интервенция в СССР. Энциклопедия. Изд. 2-е. М.: Советская Энциклопедия, 1987. — С.252; Советский Энциклопедический Словарь. Изд. 4-е. М.: Советская Энциклопедия,1989. — С.529.

3. История казачества Азиатской России. В 3-х т. Гл. ред. В.А. Алексеев. Т.3. Отв. ред. В. Ф. Мамонов. Екатеринбург: УрО РАН, 1995. — С. 24.

4. Там же. Примечание к таблице 3 «Численность казаков, призванных в армию в 1917 г.»

5. Там же. С. 24, табл. 3.

6. Гражданская война и военная интервенция в СССР. Энциклопедия. Изд. 2-е. — С.420.

7. Воскобойников Г. Л. Казачьи формирования в Первой Мировой войне. // Проблемы казачьего возрождения. Сб. научн. статей. Часть 2.Ростов н/Д, Логос, 1996. — С.50.

8. Большая Советская Энциклопедия. Изд. 3-е Т. 11. — С.176.

9. Гражданская война и военная интервенция в СССР. Энциклопедия Изд. 2-е. — С.315.

10.История казачества Азиатской России. Т. 3. — С.24. Прим. ** к табл. 3.

11.Ермолин А. П. Революция и казачество. М.: Мысль, 1982. — С.25.

12.Мальцев В. Н. Кубанские казаки в Первой Мировой войне: к постановке проблемы // Проблемы истории казачества XVI-XX вв. — С.87.

13.Воскобойников Г. Л. Казачество в первой мировой войне 1914-1918 г. – С.112.

14.Там же.

15.Большая Советская Энциклопедия. Изд. 3-е. Т. 8. — С.451.

16.Ермолин А. П. Указ. соч. — С.25.

17.Воскобойников Г. Л. Указ. соч. — С.113.

18.Гражданская война и военная интервенция в СССР. Энциклопедия. Изд. 2-е. — С.47.

19.Воскобойников Г. Л. Указ. соч. — С.113.

20.История казачества Азиатской России. Т.3. С.24. Табл. 3.

21.Гражданская война и военная интервенция в СССР. Энциклопедия. Изд. 2-е. — С.33.

22.Там же. — С.211.

23.Большая Советская Энциклопедия. Изд. 3-е. Т. 9. — С.254.

24.Воскобойников Г. Л. Указ. соч. — С.113.

25.Там же. — С.112

26.Большая Советская Энциклопедия. Изд. 3-е. Т. 18. — С.505.

27.История казачества Азиатской России. Т.3. — С.24. Табл. 3.

28.Там же.

29.Гражданская война и военная интервенция в СССР. Энциклопедия. Изд. 2-е. — С.542.

30.Там же.

31.Воскобойников Г.Л. Указ. соч. — С.112.

32.Большая Советская Энциклопедия. Изд. 3-е. Т. 25. — С.510; Гражданская война и военная интервенция в СССР. Энциклопедия. Изд. 2-е. — С.591.

33.Воскобойников Г. Л. Указ. соч. — С.112.

34.Там же.

35.Большая Советская Энциклопедия. Изд. 3-е. Т. 27. С. 68; Гражданская война и военная интервенция в СССР. Энциклопедия. Изд. 2-е. — С.625

36. Большая Советская Энциклопедия, Изд. 3-е. Т. 27. — С.121: Гражданская война и военная интервенция в СССР. Энциклопедия. Изд. 2-е. — С.628.

37. Воскобойников Г. Л. Указ. соч. — С.113.

38. Даниленко Т. Новая коллекция // Новочеркасские ведомости. 1995. 18 августа.

39. Баканов В.П. Из истории Оренбургского казачества. Магнитогорск, Магнит, 1993. — С.91.

Из Адама Олеария

3 сентября мы с левой стороны увидели реку [Е]руслан, а направо напротив круглую гору Ураков [бугор], которую считают в расстоянии 150 в. от Саратова. Эта гора, как говорят, получила свое название от татарского государя Урака, который здесь бился с казаками, остался на поле битвы и лежит погребенный здесь. Дальше с правой стороны находится гора и река Камышинка. Эта река вытекает из реки Иловли, которая в свою очередь впадает в большую реку Дон, текущую в сторону Понта и представляющую пограничную реку между Азией и Европой. По этой реке, как говорят, донские казаки со своими мелкими лодками направляются к Волге. Поэтому это место и считается крайне опасным в отношении разбойников. Здесь мы на высоком берегу направо увидели много водруженных деревянных крестов. Много лет тому назад русский полк бился здесь с казаками, которые хотели укрепить это место и закрыть свободный проход по Волге. В этой стычке, как говорят, пали с обеих сторон 1000 человек, и русские были здесь погребены. Читать далее

Самопожертвование


В течение полутора лет, я скрупулезно занимался анализом биографии Атамана Войска Донского – Каледина А.М.
За время изучения исторических документов, мною было найдено:
1. Метрическая запись рождения Каледина А.М. (в фондах ГАРО). Последний раз метрическую церковную книгу брали в 1869 году – для справки. Мной впервые была сделана фотокопия данного документа.
2. Воспоминания последних дней жизни Атамана Каледина А.М., а также посмертные воспоминания его жизни (воспоминания Богаевского М.П., Ратченкова С., Богаевской Е.Д.) Читать далее

Годовщина

17 (30) июня 1917 года Алексей Максимович Каледин на Большом войсковом круге был избран атаманом войска Донского. Конечно же огромное спасибо официальному представителю станицы Каледина (Монреаль) Дмитрию Ленивову за предоставленные документы

Военное обучение казаков-малолеток в Войске Донском во 2-й половине XIX в.

И.В.Болдырев. Смотр казаков атаманом.1876 г

Для потомков донских казаков военно-патриотическое воспитание и военное обучение – это, прежде всего, многовековые духовно-нравственные устои, воинские традиции, самобытная культура донцов.

Интерес к возрождению казачьих традиций, в том числе военно-патриотических, огромен. Некоторые современные исследователи истории донского казачества обратились к этой теме. Среди них В.П. Водолацкий, А.П. Скорик, Р.Г. Тикиджьян, И.И. Золотарёв, А.В. Яровой, К.С. Филиппов и др. В то же время гораздо в меньшей степени изучены традиции воспитания и военного обучения казачьей молодёжи.

Выполнение воинского долга перед Отечеством было основным смыслом жизни казаков, их идеологией. Девиз: «За Веру, Царя и Отечество» определял основные направления воспитания молодых казаков и находил отражение в системе их военной подготовки. Читать далее

САРЫНЪ, НА КИЧКУ!

казачьи струги

Некоторые нынешние слова, имеют дурной, даже оскорбитель¬ный смысл, прежде-же, при своем первоначальном возникновении, они этого дурного смысла не имели. Слово поганец», «подлец», «сволочь», оскорбительные те¬перь, в прежнее л время они были совершенно нормальны и не имели обидного значения:, «поганец» означал вообще — язычника (лат. paganus), лицо нехристианского вероисповедания; «под¬лец» — принадлежащий к подлому сословию, т.е. сословию, подле¬жащему известным налогам и т.д.. Нечто произошло и с фразами «сарынь, на кичку» и «ходить за зипунами», приобревшими впоследствии дурной смысл. Читать далее

Казнь Степана Разина.

Сергей Кириллов. Степан Разин. 1985-1988.

6 июня по старому стилю или 16 июня по новому стилю 1671 года в Москве произошла казнь донского атамана Степана Тимофеевича Разина. Значение деяний С.Т. Разина сложно оценить в свете различных идеологических установок, которые возникли в досоветский период, затем трансформировались в советский, а сегодня представляют странную смесь от обоготворения, до полной демонизации. Фольклор сохранил отношение донских казаков к казни Степана Тимофеевича Разина. Так, А.М. Листопадовым в станице Старочеркасской была записана песня «На заре было, да на зореньке». В ней есть такие слова: Читать далее

Светлая память казакам.

Выдача казаков в Лиенце — фрагмент картины С.Королькова

Восемь лет тому назад, на стыке только что закончивших войну с Германией союзных армий, в южной Австрии, была произведена насильственная массовая выдача советской власти казаков, боровшихся с оружием в руках против коммунизма и искавших убежища у западных армий. Главным местом трагедии казачества, стоившей ему, и качественно и количественно, неисчислимых жертв, был небольшой австрийский город Лиенц. То, о чем, еще не так давно говорилось, и то не громко, в своей казачьей среде с течением времени приобретает все больше права на широкую гласность, хотя бы одному тому, что насильственная массовая выдача военнопленных является сейчас главным камнем преткновения в мирных переговорах в Корее. Далеко не все еще выяснено в казачьей трагедии Лиенца, не все еще сказано его счастливо уцелевшими свидетелями: историческая правда, особенно если она жестока, требует времени, – но, бесспорно, что налицо имеется факт, идущий вразрез с человеческими и воинскими законами. И если не так давно в американской прессе было упомянуто, что «казачество» – это авангард авангардов (а когда надо, арьергард арьергардов»), то не надо забывать, что уже в те давнославные времена, когда на Западе пылали костры инквизиции, у казаков был неоспоримый закон: С Дона выдачи нет!

Н.Н.Туроверов «Русская мысль», г.Париж (Франция),
№ 560, 5 июня 1953 г.
Читать далее

Теофил Лапинский о казаках. Из книги «ГОРЦЫ КАВКАЗА И ИХ ОСВОБОДИТЕЛЬНАЯ БОРЬБА ПРОТИВ РУССКИХ».

Сражение с горцами.

Изучая внимательно историю всех казаков, я нахожу, что эта страшная милиция повсюду имеет именно то же самое происхождение и повсюду сначала обозначалась именем черкес. Казаки Днепра— единственные, которые имеют много славянской крови, но казаки Дона почти сплошь состоят из татар и одной небольшой части московитов. Читать далее

Черная А.В. – Традиционные игры Дона, описанные в литературных источниках XIXв. Часть вторая.

Дергач

Игра совершается на току, где молотят хлеб. В праздничное время целая толпа молодых парней и девушек собирается к какому-нибудь балагану, на ток, и там между прочим затевается такая игра.
К колу, врытому в центре каждого тока, привязывается бечева, а к концам ее привязывают двух играющих с завязанными глазами. Один из них представляет дергача (птицу), а другой — охотника. В руки играющего роль дергача дается палка с вырезанными а ней зубцами (вроде рубеля, которым катают белье) и небольшая скалочка, которую играющие, водя по зубцам, подражает крику дергача. В руки же охотника дается кнут или жгут. Охотник, прислушиваясь к крику дергача, изловчается ударить его кнутом. Промахи охотника, неловкие движения дергача, все это вызывает неумолкаемый хохот и остроту со стороны зрителей. Случается, что охотник так ловко бьет дергача, что тот падает. Читать далее

Интересное фото.

нажмите на фото, чтобы увеличить

Свадьба в станице Новомихайловской (ст. Октябрьская) Кубанского казачьего войска в 1913 году. После свадьбы старший сын в семье казак Никофор Павлюк (жених) ушел на фронт Первой мировой войны, слева от него Степан Павлюк, выше — Сашко и Сергей. Старший сын в семье Петр Павлюк, отец — Трофим Кириллович Павлюк, его брат — Мусий, мать Трофима — Хавронья (Хивря). Фото из личного архива Зуевой С.В. (г. Зерноград Ростовской области). Ее бабушка на фотографии (четвертая слева во втором ряду) —  Павлюк Ксения Трофимовна (в замужестве Сергиенко), 1910 г.р. — стоит рядом с родителями.

Черная А.В. – Традиционные игры Дона, описанные в литературных источниках XIXв. Часть первая.

игры в казачьем лагере

Детские игры Семикаракорской станицы в описании В. Секретова (См.: Общевойсковые ведомости. 1875. № 11).

Коршун.

Из толпы детей человек в 20 и более избираются трое: матка, коршун и красная девица, остальные носят название детей. Игра начинается тем, что за матку цепляется красная девица, а за нее дети -один за другим цепляются сзади за пояс или за платье своего товарища так, что из играющих составляется длинная вереница, имея во главе матку. Коршун тут же садится на землю и взявши палочку роет ямку, матка с детьми ходит вокруг него и спрашивает: «Коршун, коршун, что делаешь?».
– Не слышу.
– Ну, завали тебя вовсе, — желает ему матка. И так до трех раз на вопрос «Что делаешь» — коршун отвечает «Не слышу». В четвертый раз на тот же вопрос он отвечает: Читать далее

Трут В.П. Оформление казачьего сословия и территориально-административное устройство казачьих областей

карта области Войска Донского


Процесс формирования наиболее «старого» на Юго-Востоке страны донского казачества в специфическое военно-служилое сословие Русского государства протекал в течение длительного периода. Одним из первых правовых договоров между Москвой и Доном можно считать акт признания в середине XVI в. казачества совершенно самостоятельной политической и военной силой.
 В 1615 г. царь Михаил Федорович Романов подтверждает все права донских казаков, включая их независимую внешнеполитическую деятельность. И вплоть до начала XVIII в. отношения между государством и казачеством основывались на принципах добровольных договорных соглашений. Они предусматривали выполнение казаками за определенное царское жалование деньгами, боеприпасами, хлебом разовых или постоянных поручений московской власти. Эти поручения носили, в основном, военный или охранно-сторожевой характер. Сношения царского правительства с казаками осуществлялись через Посольский приказ. На Дон присылались царские послы, а в конце года, как правило, по санному пути в Москву направлялась представительная делегация от казачества — «зимовая станица». Во внутриполитическом устройстве Войско Донское было полностью самостоятельным.
Читать далее

СЛАВА. Гаврилов М. Казачий исторический сборник. Париж, 1960. №11.

Мемориал казачьей славы в Сент-Женевьев-де-Буа.

Звенящие песни и прадедов слава
Все то, что осталося нам;
Какая же немощь, какая отрава,
Проникла в сердца казакам?
Кто выдержать может позор поражений,
Кто силы в несчастьи найдет?
И Дух не приходит в победных сраженьях,
Дух вместе с бессильем придет.
Читать далее