Ф.Крюков. Зыбь (отрывок). 1909 г.

…Да, это он – Никишка Терпуг, песенник, удалой боец и забубенная голова. Улица и песни – его радость. Его стихия – кулачный бой. Тут он – артист, щеголь, герой, подкупающий даже противников смелостью мгновенного натиска, ловкостью удара, красотою и благородством приемов. Именно – благородством, доступным только истинной силе и отваге. Рядовые бойцы кидаются обыкновенно с…

Борьба «на ломка»: история, правила и приемы.

  Борьба на ломка являлась разновидностью поясной борьбы у донских казаков. Некоторые исследователи возводят ее к традициям кочевников, которые в конной свалке захватом за пояс, ловко выдергивали противника из седла. Однако, разновидности этой борьбы с поясом или без, предполагающей плотный захват накрест или за пояс известна у многих народов мира. Захват за пояс наиболее удобный…

О фехтовальных играх донских казаков.

Фехтовальные игры у донских казаков отмечаются исследователями в ранних работах историков и этнографов. Едва ли не впервые о том писал Сухоруков, ему вторил Броневский. Фехтовальные игры известны были как детям, так и взрослым. В качестве основного оружия использовались деревянные сабли или шашки, камышовые дротики. Фехтовальные игры составляли часть игры в войну у детей, но в…

Яровой А.В. Шашка в состязательной культуре донских казаков.

Оружие в воинской среде является сосредоточением мужественности, оно представляется и как носитель славы предков и как важнейший предмет культуры и быта. В фольклоре оно выступает то совершенным воином, то носителем магических свойств, которые активно использует человек для борьбы с нечистой силой, с миром мертвых и чужих. Холодное оружие в разных своих аспектах привлекало внимание исследователей,…

Уходили мы из Крыма…

Очередной казачий проект под названием «Бирючий кут», созданный под руководством Олега Толстолуцкого (группы М.Я.С.О., Церковь детства, Зазеркалье, Хлеб-соль, Донская романтика, Полоний210 и т.д.) Ансамбль исполняет песни на стихи различных донских поэтов, таких как Туроверов, Поляков, Гончаров и другие.

Традиционная культура донских казаков и социальные процессы конца XX – начала XXI века.

  Интерес к корням и традициям возрастает в обществе на определенных этапах развития. В 70–80-е годы XX века в связи с «застоем» в социальной жизни наблюдается тяготение творческой интеллигенции к отражению в искусстве идей и устремлений, весьма ограниченно реализуемых в сфере гражданской деятельности. Так новые направления в литературе (включая драматургию) и музыке – «деревенская проза»…

Королев В.Н. Казаки донские (Энциклопедия культур народов Юга России: В 9 т. Т.1. Народы Юга России. Ростов-на-Дону: Издательство СКНЦ ВШ, 2005. С. 114-118).

Термин «казак» впервые упоминается в источниках XIII в., в частности в «Тайной истории монголов» (1240), и по разным версиям имеет тюркское, монгольское, адыго-абхазское или индоевропейское происхождение. Значение термина, позже ставшего этнонимом, также определяется по-разному: вольный человек, легковооруженный всадник, беглец, одинокий человек и др. Этноним Казаки донские впервые встречается в бумагах посольства, отправленного 5 февр. 1549…