Семинар Ассоциации шермиций в Аксайском районе

26 июля 2020 года, в Доме Культуры станицы Старочеркасской, Ростовской области, Ассоциация Шермиций провела семинар среди атаманов и казаков Аксайского юрта на тему “Казачество – неотъемлемая часть Донского края”. Семинар подготовлен и проведен Ассоциацией Шермиции, при поддержке Правительства Ростовской области и на средства областной субсидии. Семинар провел историк, доктор философских наук, президент Федерации шермиций Яровой А.В. Участники семинара познакомились с историей проведения исторической панихиды на Монастырском урочище, с возникновением церемониала, его эволюцией, с состязаниями и обрядами, которые существовали в окрестностях Строго Черкасска и являются в настоящее время основой для воспитания донского казака. В заключении участники посмотрели научно-популярный фильм «Дон. Картина мира» (реж. О.М. Гапонов). Всем присутствующим были вручены дипломы участников семинара. В организации семинара принимали участие “ГКУ Казаки Дона” и Аксайское Юртовое казачье общество. Ассоциация ”Шермиции” выражает благодарность за помощь в организации Директору ГКУ “Казаки Дона” Селантьеву А.С., атаману Аксайского юрта С.И. Маркову, главе администрации Старочеркасска Голицыну Е.В.

Заседание оргкомитета Шермиции 2020 в Старочеркасске.

В Старочеркасском Воскресенском соборе состоялось первое заседание организационного комитете Шермиции 2020. Игры Степных Народов Юга Роcсии.
Шермиции 2020 входят в перечень мероприятий посвященных празднованию 450-летия служения казаков России, утвержденный Губернатором Ростовской области. Мероприятие поддержано Фондом Президентских Грантов.

Шермиции — это международный этнофестиваль казачьей обрядовой культуры. Традиция Георгиевских Шермиций связана с древними весенними состязаниями донских казаков, которые имели обрядово — ритуальный характер. В мае со всех станиц собирались казаки в окрестностях Черкасска, на высоком месте разбивали лагерь, решали юртовые споры, вопросы военных набегов, а после полудня устраивали игры и забавы конного и пешего характера, облавные охоты, скачки, примерные упражнения с оружием, а к вечеру боролись и бились на кулаки.

Организаторами игр выступают:
1. «Ассоциация (Союз) содействия организации фестиваля казачьих национальных видов спорта и народного творчества Шермиций»,
2. Войсковое казачье общество «Всевеликое Войско Донское».
3. Департамент по делам казачества и кадетских учебных заведений Ростовской области.
4. Министерство культуры Ростовской области.
5. Администрация Аксайского района Ростовской области.
6. Администрация Старочеркасского сельского поселения.

В заседании комитета приняли участие;
Настоятель Вознесенского войскового Собора (Новочеркасск), духовник федерации “Шермиции” протоиерей Георгий Сморкалов.
Настоятель Воскресенского войскового собора (Старочеркасск), протоиерей Валерий Волощук.
Президент федерации казачьих воинских искусств д.ф.н., Яровой А.В.
Директор Ассоциации Шермиции, Ряднов А.В.
Гулебный атаман Шермиции 2019, Рязанов В.В.
Походный атаман Шермиции 2019, Ильинов М.В.
Квартирмистр Шермиции 2019, Кучмист Н.Н.

Перед началом работы оргкомитета протоиерей Валерий Волощук, совершил молебен на начало благого дела.
Были рассмотрены вопросы, связанные с историей игр, их традиционным характером и регламентом проведения. В процессе обсуждения было решено начать фестиваль с Божественной литургии в Воскресенском войсковом соборе.

Шермиции 2020, Игры Степных Народов Юга России, состоятся 16-17 мая 2020 года на Монастырском урочище, Каплице.

Попко И.Д. Старый Черкаск.

25FSM05rLwg

Фотография Воскресенского собора в ст. Сатрочеркасской. 

Как бывало мне, добру молодцу, да времячко:

Я ходил, гулял, добрый молодец, по синю морю,

Уж я бил-разбивал суда-кораблики,

Я татарские, персидские, армянские.

Еще бил-разбивал легки лодочки:

Как бывало легким лодочкам проходу нет,

А ноныча мне, добру молодцу, да время нет.

Из донской песни.

Весна нынешнего года была, даже на юге, холодная. Дон вскрылся поздно и разливался медленно. Его первая вода, называемая «холодною», пришла две недели после срока. Почти уже к исходу апреля накатилась она на луга, отделяющие новый Черкаск от старого. Какие за то виды открылись тогда с искусственного кургана войскового сада! Необозримая поляна к стороне Дона превратилась в великолепное озеро; сухопутные сообщения заменились водяными, и такой безводный город, как Новочеркаск, вдруг принял физиономию приморского города. Множество судов и лодок стали на якорь там, где паслось городское стадо. Даже пароход пришел из Ростова в первый раз от создания войскового города и свистнул в уши изумленных граждан, как не свистал и сам соловей-разбойник.

Была пасхальная неделя, поздняя как весна. В войсковом городе Новочеркаске, не меньше чем где-нибудь, был праздников праздник. Колокола на колокольнях и колокольчики в сенях непрерывно звонили. Трескучие пролетки, степенные кареты с щегольскими серыми парами и смиренные дроги, покрытые ковром и добросовестно влекомые толстыми буцефалами, потрясали мостовую (за исключением «Горбатой» улицы, непроходимой по множеству порогов). Наряды всех цветов, и преимущественно синего, господствующего, пестрели на улицах. Тротуары были усеяны скорлупами орехов, семечек и красных яиц. Новый урядничий галун, освобожденный от письменных занятий, весело блестел под качелями. Ему улыбались новые сережки и полосатый колпачок, едва держащийся на гладкой прическе. Двери всех канцелярий, дежурств, комитетов были заперты, и печальный «годовей»* не мечтал около них о далеких блинах на берегах Хопра.

Пользуясь отдыхом, ниспосланным праздником всем пишущим смертным, мы решились совершить плавание на Старый Черкаск, по этой равнине, принявшей теперь вид необозримого озера. Приятно проехать на лодке там, где обыкновенно ездит воз и таратайка; приятно, после чахоточного скрыпа перьев, прислушаться к здоровому плеску весел, а особенно приятно, качаясь на мутной волне, вообразить себя в положении предков, наводивших своими бударами ужас на Азов, Кафу, Синоп и всю дальнейшую басурманщину.

20721_839749499431927_4967836093573192342_n

Все приготовления к путешествию были сделаны в доме почтеннейшего Г.И.Б. Множество складней, кульков, мешочков и засмоленных бутылок свидетельствовали о важности предстоявшего нам плавания, а еще более о радушной заботливости хозяйки дома относительно пропитания отважных аргонавтов. Некоторыми из них не были забыты и подушки. И вот наступила последняя минута. В силу древнего обычая, предложено было всем путешествующим и провожающим присесть, дабы этим действием призвать в спутники ангела мира и доброго успеха. Счастлив путешественник, который в эту печальную минуту, встречает благословляющий взор голубых и черных очей: он гордо поднимает голову и его казацкое сердце бьется ермаковской отвагой. Погибая в волнах, думает он, я пошлю предпоследний вздох назад, в Новочеркаск, а последний — в Раздоры….

15940661_1410134765726728_3366326472597875014_n

Спустившись к основанию высоты, на которой сидит войсковой город, мы нашли старый четырехвесельный дощаник, печальной наружности, и вверили ему наши драгоценные существования. Наше общество состояло из шести лиц, в числе которых были: есаул с нижней Кубани — тот, который думал послать свой последний вздох в Раздоры — да два любознательные юноши, в роде ритора Тиберия Горобца, и дьяк войскового правления. При слове дьяк вы готовы готовы вообразить себе суровую личность с окладистой бородой, в длинной ферязи и высокой собольей шапке; напрасно: это был новейший сотник, с цепочкой по борту чекменя, с папиросами — но увы! не с сокровищами — в кармане, и с розовыми воспоминаниями об Одессе. Экипаж нашего судна состоял из двух гребцов, под управлением Якова Петровича.

«Я имя вставил здесь не с тем, чтоб стих наполнить:

Нет, этаких людей не худо имя помнить.»

Яков Петрович — старый казак, давно уже вкушающий блага чистой отставки. Погарцовал он на своем веку по белу свету: держал бикет в Карпатах и Балканах, купал коня в Араксе и Торнео. Роста он меньше среднего, но построен широко и отчетливо — ни одной неконченной или ломанной линии: все округлено, приглажено и еще пристукнуто молотом. Это прекрасный казацкий тип, какой еще встречается на Дону и на Кубани. Люди такого закала именно созданы для того, чтоб быть и на коне и под конем. Все маститые сослуживцы Суворова, какие мелькают еще в старых казачествах, принадлежат к этому сорту людей, и их никак не может сбороть самая глубокая старость. Якову Петровичу будет за шестьдесят; но он сохраняет юношескую живость в чертах лица, в речах и движениях. Его небольшие светлосерые глаза блестят из-под седых бровей — значит не угас еще огонь в старом казацком сердце. Нос, мрачный обличитель лет, сохранил у Якова Петровича лоск и округлость молодости; его окладистая бородка подстрижена полукружием и вместе с полным лицом составляет один правильный круг. Чекмень на нем короткий и в обтяжку, фуражка на-бекрень, волосы напомажены не простым, а деревянным маслом из лампадки. Хотя он не держит собственного припаса, однако курит, когда ему предложат, курить даже папиросы и любит веселые рассказы, особенно если в них замешан прекрасный пол. В молодые годы, он был мазунчик, то есть любимчик или угодник онаго пола, и одерживал победы не на одних полях битв: делал он во время льготы наезды на другие владения, брал другие крепости и не один горб сносила его спина от ревнивой дубины. В теперешнюю, холодную пору жизни он платил дань честолюбию (о корыстолюбии считаю приличным умолчать). Удаленный с военного поприща, любит он, по крайней мере, казаться столоначальником сыскного начальства. Для этого, кроме известной изысканности в туалете, шарканья при поклоне и подавания руки при встрече, он употребляет еще книжные выражения в разговоре. Яков Петрович знает многие мастерства и может обедать в высшем обществе, с тарелкой и вилкой. Когда поднесут ему передобеденную чарку и скажут: «ну-ка, Яков Петрович, по севастопольски!» он звучно хлопнет губами, наподобие лопнувшей бомбы, и, опрокинув чарку куда следует, произведет клокотание, сходное с урчанием замирающего полета гранатных осколков. Яков Петрович грамотен и начитан; но, следуя примеру предков и современных станичников, он читает только книги церковной печати, в толстых кожаных крышках, запирающиеся медными застежками. Выражения, почерпнутые оттуда, он употребляет преимущественно в присутствии чиновных лиц, дабы эти лица, гордые своей ученностью, не смешивали его с необразованной толпой. Чаще всего повторяет он: «семо и овамо».

 

— Нутка, Господи благослови! Навались, ребятушки, семо и овамо! произнес Яков Петрович к брадатым гребцам, когда мы уложили свои пожитки и разместились сами, на точном основании закона равновесия.

Гребцы сняли шапки, перекрестились, взмахнули веслами, и дощаник поплыл в прямом направлении на север.

23031382_1904866942920172_8929266691320030912_n

С первой минуты отъезда на коне или на колесах, обыкновенно начинается разговор: нужно же похвалить коня спутника или спросить, хорошо ли ему сидеть. Совсем не то на воде: здесь вы начинаете путь глубоким молчанием, невольной думой, потому что вы покидаете землю, на которой родились, бегали в детских играх, рвали цветы, любили, плакали, ненавидили, на которой вы умрете и в тихих недрах которой будете лежать до первой трубы архангела. Теперь уж вы не на земле, не на родине. Новая, волнующаяся стихия, с своим беспредельным пространством, поглощает ваш взор, убаюкивает ваше внимание. Отсутствие неподвижного основания под вашими ногами производит в вас незнакомое ощущение, которому вы отдаетесь, как робкий новичок, и уходите всем вашим существом в самого себя…. Долго господствовало молчание в нашей ладье. Пестрота берега начала уже сливаться в одну темную полосу. На поверхности воды стали показываться верхушки растений, и один из риторов сказал не совсем спокойно:

— Вот трава, посмотрите: здесь должно быть мелко.

— Мы сядем на мель, подхватил другой юноша.

Яков Петрович улыбнулся и погрузил в воду свое длинное кормовое весло. Он не достал дна.

— Вот как мелко! сказал он, бросив насмешливый взгляд на неопытных юношей.

— Что ж это за трава, Яков Петрович?

— Это кум-трава, сиречь кумова трава, а назвалась она так вот отчего: два кума ехали из гостей в бударке, примеров сказать, как ми* теперь; один сидел на бабайках (веслах), семо и овамо, а другой правил. Вот с этого-то, что правил ветром сдуло шапку. «Погоди, кум, не греби: я соскочу, поймаю шапку». — Куда ты соскочишь! Ведь тут, чай, глыбоко». — Какой тебе глыбоко! Не видишь нечто, трава растет». А травка-то и выглядывает из воды, вот как эта теперь. Кум прыгнул да и пошел как топор, ко дну: из гостей-то ведь ехали не с пустой головой, семо и овамо.

— Яков Петрович, пора бы наставить парус, сказал один из гребцов, — вероятно тот, который был поленивее.

— И то пора: ми уж, почитай, супротив Кривянки.

Парус развернулся и, как добрый конь-коренник, выставил вперед свою широкую грудь; дощаник рванулся, накренился и зашумел по волнам. Мы начали подаваться вправо, на северо-запад.

060

Вид назад, на войсковой город, раскинутый по высоте, футов более ста от поверхности воды, был очень живописен. Мелкие желтые домики слились тенями, и оттого еще резче обрисовались белые каменные здания. Корпус присутственных мест и новый собор, еще в лесах, господствовали над городом. На заднем плане, против лазурного небосклона, оттенялись ветряные мельницы. По скату высоты, продолжающейся от города наниз, к Аксайской станице, неясно обозначались загородные дома с дачами. Это виллы донских вельмож платовской эпохи. Здесь доживали они свой славный век в богатырских пирах, которые нынешнему поколению кажутся уже баснословными. Quand lʹataman huvait, tont le ban ètait ïvre. Яков Петрович назвал нам некоторые виллы и пустился в рассказы о веселой жизни их бывших обитателей, ‑ жизни, в которой так ярко отсвечивали привычки широкого ратного разгула, воспетого Давыдовым.

— Как было не жить тогда весело! начал наш кормчий: — ведь, как прогнали Француза, денег-то навезли саквами. Да и паны были не те, что теперь: не очень-то любили эти коляски на ресорах да визиты с карточками. Съедутся бывало верхи, подгуляют, перебьют всю посуду, изстреляют все двери, а потом опять на коней и пошли джигитовать семо и овамо. Вон, видите вы этот мысок? Там ведь обрыв сажень десять, а не то и поболе: что ж бы вы думали? Взъедут бывало на самую вершину и давай скакать в Аксай, — со стороны-то смотреть бывало страшно. Подъехали один раз к садку, — знатный был садок: что ни самого крупного осетра туды пущали. «Эк какой кит вон плавает! говорит Сысой Сысоич: — под верх, братцы мои, годится; дай-ка я его объезжу», — да с этим словм прыг в садок — и сел на осетра вèрхи. Уж он его носил, носил — никак не сшибет; да уж лукавый что ли его угораздил: как дернет вдруг назад — слетел Сысой Сысоич, не усидел-таки, хоть и первейший ездок был; да и ободрал же его осетрина спинными костяшками — будь он не ладен! Сердечный пан лечился после, семо и овамо; а все ничего — сам же смеется, бывало, больше всех: ну, ну, говорит, и в Париже такой беды не достанешь… Надо вам еще сказать, что это за стрельцы были, тогдашние то-исть паны-то. Собрались один раз у Ерофея Ерофетча — царство ему небесное — гуляли дня три; смотрят — еще гость взъехал на двор, слез и привязывает коня к столбу, а у самого трубочка в зубах чудесная такая, вся в серебре. Хозяин схватил со стены ружье, приложился из окошка, бац! — и выбил трубочку из зубов…

— Это уже в роде Вильгельма Теля, заметил один из слушателей, и все засмеялись.

— Что? может, не верите? продолжал Яков Петрович с жаром: — готов побожиться, что правда. Моя теща своими глазами это видела; вишь разговенье было да и день жаркий: так она сидела, на ту пору, за частоколом, в бурьяне, и пуля-то у ней над головой прожужжала. Ну, да вот вам другая история: жила там, под горами, молодая девушка, урядница — мужа ее порубали Черкесы на Кубани, у черноморцов, гарных хлопцов. Как получила сердечная грамотку, все убивалась и плакала, да причитала горестными словесами: соколик ты мой ясный, голубчик сизокрылый, светик ты мой Епих Епихиевич, на кого-то ты меня покинул? А и кто меня сиротинку приласкает-приголубит! Для кого-то испеку пирожок слоенный? Про кого-то взобью перинку пуховую? Судьбинушка моя горькая, головушка победная!… Вот и разжалобила она Сысоя Сысоича, призрел он, по доброте души, сироту горемычную и стал частенько навещать ее семо и овамо, да все так, чтоб соседи не видели. А был тогда такой порядок, что где пируют, там и почуют. Все, бывало, так и делают; один Сысой Сысоич не хочет ночевать в гостях, и хоть какая теметь, какая непогодь, сядет на коня и уедет. Было у кого-то пирование с утра до полуночи; стали стлать гостям постели, а Сысой Сысоич кричит: давай коня! На дворе была гроза, дождь лил ливмя, ну просто ночь была воробьиная. Уж как его там ни упрашивали, ни умаливали, нет-таки, сел на коня и уехал. «Куда это понесло его в такую лихую годину? говорит хозяин: — тут что нибудь да есть; сядемте на коней да выследим, семо и овамо.» Сели и поехали назырком. Вот и видят — взъехал он ко вдовушке на двор, привязал коня у амбара, подкрался к окошечеку: тук, тук, тук! и юркнул в курень. Амбар у вдовы высокий, двухэтажный: внизу навесец ледащенький, а вверху чердак с галдарейкой. «Давайте, говорит кто-то, сведем коня.» — «Что за штука свести коня! говорит другой: — давайте-ка встащим его вон туда, под небеса, на тое галдарейку. Как-то он сведет его оттоль? Побежит, небось, вдовушка кликать всех соседей: батюшки, голубчики, во дворе что-сь-то у меня неблагополучно, домовой зашалил — невесть чьего коня привел ночушкой да на галдарейку засадил, родимец; срам моей головушке. Пособите, отцы родные. Ужо молебен отслужу, угощу вас, мои кормильцы… «Вот так штука!» сказали все паны и в ту же минуту побегли за веревками, за лестницами, а потом того встащили коня на чердак, подложили ему там сенца да так и покинули. Поутру народ едет семо и овамо и видит — конь стоит на чердаке, во всей сбруе: что за диво! как он туда взобрался? леший ли его вздернул? А и конь-то, братцы мои, ржет благим матом, со страху что ли…

— Парус, парус! роняй парус! закричал вдруг старший бабайщик (гребец), и в ту же минуту дощаник ткнулся носом и сел на мель.

— Вот ты там красно рассказываешь, Яков Петрович, продолжал бабайщик сердито: — а правишь ты хуже маленького. Сколько раз кричал: горца, горца! а он все знай несет пр вдовушку, да невесть про что. Старый ведь человек — посовестился бы… Тьфу!… Ну, берите шесты! Ну, разом!

Взялись за шесты, столкнули дощаник с мели, и парус снова распахнулся, как крыло лебедя.

— Эка притча! сказал Яков Петрович, оправляясь от смущения и от натуги: — места-то, кажись, знаю как свою ладонь, да и правил — ничего; а это уж так лукавый подшутил. То-то говорят: коль едешь в воду, воздержись от зла, не больно семо и овамо…

— Ну, чем же кончилась история с конем на чердаке?

Яков Петрович указал движением головы на угрюмого бабайщика и не хотел продолжать. Он трусил общественного мнения своей улицы.

— А что, Яков Петрович, и в воде живет лукавый?

— А то нет! Тут-то ему самое приволье. Теперь об нем, об водяном сиречь, послышишь разве от рыбалок: ину пору им невод перепутает, что ни раковой клещни не вытянут. А вот в старину, когда наши прародители хаживали в море, знавали его получше. Да наши еще не так, как запорожники: у тех уж он просто служил за батрака. Как же! Плывут, бывало, вот в этаком почесть дощеничке, а Турки кажут корабли шести-мачтовый; либо держат носом в лиман, к себе, стало быть в Сечу, а басурману померещится, что выбираются в море: он, дурак, туды и бросится наперерез, а они, хохлы-то…

— «Горца»! — закричал неугомонный бабайщик с носа дощаника.

— Нет уж пускай я вам доскажу в старом городе, а не то вот пристанем к Красному куреню.

Среди непроглядного пространства вод, виднелся впереди нас островок, с большим двухэтажным домом и садом. Это был старинный загородный дом атаманов Ефремовых. Оттого ли, что на нем была красная крыша, или оттого, что в нем проживали атаманы, он называется «Красным». Это прилагательное всегда выражало у казаков что-нибудь парадное и первостепенное. Так, главная улица в войсковом городе кубанского казачества называется «красною», хотя она и покрыта черной грязью. Там же и главное училище называлось недавно красным, Бог знает за что. Как бы то нибыло, после пятнадцати-верстнаго плавания, мы пристали к Красному куреню и были приняты единственной его обитательницей, старушкой Серафимой. Это — вольноотпущенная Ефремовых, выросшая в доме и там же ожидающая конца своих долгих дней. Она обводила нас всем покоям опустевшего атаманского жилища, по ее словам — дворца. Мебель, картины, люстры, печи — все принадлежит к екатерининскому веку. В главной зале, где принимались ногайские султаны и калмыцкие нойоны, висит несколько фамильных портретов. Из них особенно замечателен портрет второго атамана из рода Ефремовых, правившего войском в царствование Анны Иоанновны. На большом полотне представлен старик строгого вида, в парчевом халате и красных сапогах, в усах, без бороды и с высоко подбритым малороссийским оселедцем на голове. изображение сделано в полный человеческий рост; в руках у него булава, а перед ним, на столе, распятие. Вообще в наружности и одежде большое сходство с изображениями малоросийских гетманов. Донская знать подражала днепровской, потому что эта последняя находилась в соприкосновении с западно-европейской цивилизацией, тогда как донское казачество было отброшено в татарскую глушь. Черкаск брал моду из Батурина, и оттуда же переходили в него лучшие люди, утесненные дома крамолой и интригой. Была битая дорога с Дона в Малороссию, и она еще до сих пор зовется «гетманским шляхом». Властные лица донской земли, чтобы походить на гетманов Украины, брили даже бороду, среди народа, который был крепко к ней привязан и придавал ей почти религиозное значение. Есть, наконец, предание, что некоторые донские старшины учились в Киевской академии — рассаднике образованных людей в гетманском казачестве.

500px-Efremov_Danila_Efremovich_01

Представленный на портрете, атаман Данило Ефремов обозначил собою новую эру во внутреннем устройстве, в управлении и даже в бытовой жизни донского войска. Сословное равенство и выборное начало до него держались, по-видимому, твердо, хотя в сущности и были уже ослаблены Петром I, который ограничил войсковой круг известным числом старшин, представлявших войсковую массу, говоривших за нее, судивших и рядивших от ее собирательного лица. Эти представительные старшины, равно как и войсковой атаман, все еще зависили от выборного начала; но, мало по малу, они умели освободиться от этой зависимости, умели даже обратить ее в собственное орудие. В то время власть, хотя бы и временная, давала богатство, а богатство, в свою очередь, давало другую власть, более твердую и продолжительную. Раз обогатившись и приобретши обширное влияние знати, уже трудно было не удержаться на пьедестале, на который она поднялась, особенно если к материальной силе богатства присоединилась еще и нравственная — личные способности и качества старшин. Данило Ефремов имел и ту и другую силу. Отец его Ефрем Петров, бывший долго походным атаманом, подготовил ему материальную силу; остальное он сделал сам, своей светлой головой. Как человек, для своего времени и своего общества довольно образованный (он учился в Киевской академии), он успел снискать расположение и доверие правительства, выставил ему на вид неудобства и бурные разлады войскового круга, даже в сокращенном объеме, и в 1738 году был назначен войсковым атаманом высочайшей властью, без общинного выбора и без срока. От него начинается в войске дворянское сословие. Хотя войсковое дворянство признано формально, de jure, не прежде как при Павле Петровиче, но оно уже существовало de facto во всю вторую половину прошлого столетия. Старшины получали общегосударственные чины (за уряд), и сам Данило ефремов был жалован сперва генерал-майором, а после тайным советником. Войсковой круг хотя также продолжал существовать по имени, но он значил не больше, как коллегиальное присутственное место, под председательством атамана, а в 1775 году, после известного брожения казачьего элемента, переименован в канцелярию.

С атамана же Данилы Ефремова начинается перелом и в бытовой жизни донцов. При нем показались в Черкаске первая европейская мебель и первая карета. У него была даже зимняя карета, с печью, в которой ездила больше атаманша, всему казачеству на удивление. Как первый, созданный правительством сановник, Данило Ефремов любил жить пышно, на барскую ногу. Можно сказать, что он первый призвал роскошь в простоту казацкого быта. «Земля наша велика и обильна, а роскоши в ней нет: приди распоряжаться нашими карманами и истощать их до основания», сказал он, то есть предполагается, что сказал, прихотливой и жадной султанше, называемой роскошью». Нет, отвечала она жеманно: — не пойду: боюсь замочить ноги: там у вас, в старом вашем городе, такое болото; а вот, когда вы выстроите новый Черкаск, туда пожалуй что и пойду». И действительно пожаловала. Раскинула по Платовскому проспекту, по Московской и Канцелярской улицам вывески мод, отелей, магазинов, закурила гаванскую сигару, завела серых рысаков, к унижению добрых местных скакунов, распустила кринолин по всей маленькой гостиной, даже омрачила ее фраком, забросала все круги и кружки картами и шампанским, понавезла петербургских экипажей и поваров; пред искрометным цимлянским, пред вкуснейшими оселедцами, даже перед борщом с салом презрительно морщит нос, говорить: фи!… Просто беда с ней. А денежные поборы!… От деда и прадеда мы не платили подати — весь свет это знает — и жалованье у нас маленькое, казацкое: так хоть бы сжалились уж над казацкими довольствиями. К счастью, есть еще одна острастка: невесело смотрит она на этот низенький домик, на Атаманской улице, с двумя будками и двумя часовыми у подъезда; там не дают ей воли, вяжут ее по рукам… Да не о том, впрочем, речь.

Продолжение следует.

Шермиции в крепости Святой Анны состоялись!

32408450_10216871707724215_5170651925825191936_n

Шермиции прошли. Прошли, как и всегда, вопреки…  Ночной холод и проливной дождь были обычным явлением и для самых первых шермиций, Господь испытывает нас, значит наш путь верен и прям. Значит с нами остаются здравые силы, для которых национальная идея сияет далекой и желанной вершиной, которые стремятся сохраниться и сохранить след казачьей культуры в современном мире. Споры о выборе пути для казаков должны завершиться. Путь сам дал о себе знать. Среди множества народов есть и наше лицо, и оно уникально, как и любое другое лицо человека, несущего культуру. Забыть о своих корнях, о местах памяти, где сплелись слава побед и горечь поражений, нельзя.

DSC_8251.jpg-1

Я очень надеюсь, что идеи и воскрешенные из небытия обычаи наших предков послужат примером для подражания шермичному движению, цель которого одна — сохранить этническое самосознание казаков. Обряды у нас не играются, они проживаются, потому что они настоящие, действующие, живые. Вот из лагеря двинулись казаки конно и пеше, во главе с прошлогодним атаманом игр Петром Александровичем Борисановым, к майдану перед храмом.

oiVLiNAPcVU.jpg

Атаман Шермиций 2017 г. П.А.Борисанов.

Впереди со знаменами, позади с хоругвями и иконами, со священниками, а в конце все желающие. Старина Черкасска оживала в действиях казаков. Знамена приняли у конных и установили посреди площади. Начался молебен, после которого прошел чин освящения воинских оружий, внесенный в реестр нематериального культурного наследия России.

Это слайд-шоу требует JavaScript.

Вот старый атаман вышел вперед, перекрестился, поклонился и, положив шапку и насеку, попросил прощения и спросил: «кому передать?…» Во главе шермичных стариков насеку принял Иван Иванович Колодкин, приехавший из хутора Богураев, он и попросил казаков о новом атамане.

_S0PoTR-8ak

Атаман Шермиций 2018 г. В.В. Рязанов.

Выкликнули природного казака Черкасской станицы Валерия Валерьевича Рязанова, который и принял на год этот ответственный пост, став, таким образом, четвертым атаманом национальных казачьих игр.

Это слайд-шоу требует JavaScript.

Новый атаман объявил о поиске ящура, которого малые казачата бросились изыскивать по майдану, наконец, извлекли его из травы и принесли на суд стариков. Пойманная мальцами ящерка ‑ ожившая легенда, оставленная нам в память замечательным казачьим писателем Б.Кундрюцковым. Своими узорами на спине она дает надежду на то, что Господь позволит узнать казакам свое предназначение в мировой истории… Уральский казак Евгений Владимирович Владимиров после совместного рассмотрения узоров на спине ящерицы вынес приговор — играм быть!, и атаман объявил о том присутствующим.

Посажение на коня провел сам атаман, посадив в седло на глазах нашего товарищества своего маленького сына Григория. Конь волновался, бился в руках ведущих его по кругу, а Гриша сидел спокойный и сосредоточенный, крепко сжимая поводья. «Добрый будить казак», другой мысли и не возникало у окружающих. «В добрый час» — шептали старики.

На шермициях присутствовали наши друзья и гости из соседних республик и стран. Так, впервые была делегация ногайского района Карачаево-Черкесской республики, с которой прошли дружеские переговоры о сотрудничестве в области культуры и этноспорта. Из Кабардино-Балкарии был известный ученый, оружиевед, мастер владения шашкой Феликс Наков. Из далеких Соединенных Штатов Америки прибыл Марк Лоуренс, успевший накануне провести семинар по ножевому бою индейцев Апачи и подаривший организаторам две спортивные шашки для тренировки, а также свою книгу.

32261014_423948104737487_2368759246398423040_n

Делегация Ногайского района Карачаево-Черкесской республики на Шермициях.

 

lwHHZJTdWS0

Марк Лоуренс беседует с казаками перед фехтованием на шашках

 

8AtfiGK_vYQ

Феликс Наков с атаманом Шермиций В.В.Рязановым и судьей А.В.Яровым

На Шермициях было представлено женское пространство казачьей культуры, за что низкий поклон межрегиональному объединению этнических казачек «Грушица». Лекции, мастер-классы, конкурс казачьих костюмов являлись украшением Шермиций. Декорации станицы наполнились казачьим колоритом, запестрели нарядами модисток и модниц.

Семинары провели Василий Солдатов из Оренбурга, Роман Щеголь, Артем Котов и другие. Ответственный за семинары был Иван Болдырев, казак станицы Богоявленской.

DSC_8183.jpg-1

Василий Солдатов за работой.

Шермичные состязания были конного и пешего характера. На соревнования прибыли казаки из станиц Мечетинской, Тацинской, Пашковской, Кутейниковской, Константиновской, Кущевской, Купинской, Казанской, Семикаракорской, Мелиховской, п.Зимовники, п.Синегорский , хуторов Потапов и Рябичев станицы Романовской, городов Ростова-на-Дону, Аксая, Новочеркасска, Новороссийска, Краснодара, Шахт, Оренбурга, Майкопа, Таганрога, Белой Калитвы, Миллерово, Батайска, Зернограда, Самары, Ярославля и других.

Это слайд-шоу требует JavaScript.

В конных шермициях отличились: в джигитовке ‑ Сидов Вячеслав Сергеевич ККЦ Константиновского района, в рубке шашкой ‑ 1. Чернов Денис Михайлович, конный взвод Октябрьского района. 2. Быков Александр Иванович, Белокалитвенский конный взвод, в упражнении с пикой ‑ Дмитриченко Петр Алексеевич, Конный взвод Миллеровского района.

Пешие шермиции.

Возрастная группа 10-11 лет.

1 место. Тепикин Максим х.Рябичев.

2 место. Пащенко Андрей х.Потапов.

3 место. Камзел Илья х.Рябичев.

Возрастная группа 12-13 лет.

1 место. Бережнов Иван х.Рябичев.

2 место. Кузнецов Вадим х.Потапов.

3 место. Коробкин Алексей х.Рябичи.

Возрастная группа 14-15 лет.

1 место. Перерва Александр х.Потапов.

2 место. Алишев Денис х.Рябичев.

3 место. Багдасарян Давид клуб «Шамшир» г.Таганрог.

Возрастная группа 16-17 лет.

1 место Попов Алексей х.Потапов.

2 место Горшев Антон х.Потапов.

3 место Ярославенко Никита п.Зимовники.

Возрастная группа 18-20 лет.

1 место. Поливин Илья х.Потапов.

2 место. Ивершин Алексей п.Зимовники.

3 место. Шматко Игорь п.Зимовники.

Возрастная группа 21-40 лет.

В фехтовании пикой.

1 место. Песоцков А. ст.Тацинская.

2 место. Чащин В. г.Оренбург.

3 место. Трофимов Г. г.Новочеркасск.

В фехтовании шашкой

1 место. Негода Виталий г.Краснодар.

2 место. Песоцков А. ст.Тацинская.

3 место. Петков ст.Казанская.

Возрастная группа старше 41 года.

В фехтовании пикой.

1 место. Божко С. х.Потапов.

2 место. Будник М. Ростов-на-Дону.

3 место. Пьяных А. г.Шахты.

В фехтовании шашкой.

1 место. Пьяных А. г.Шахты.

2 место. Будник М. Ростов-на-Дону.

3 место. Нестеров С. г.Самара.

В рубке шашкой 21 и старше.

1 место. Васильченко И. ст.Новодмитриевская.

2 место. Яковлев А. г.Новороссийск.

3 место. Нестеров С. г.Самара.

Это слайд-шоу требует JavaScript.

В рамках шермиций казаки забавлялись борьбой на ломка, стрельбой из лука, перетяжками, игрой в айданчики, в которых приняли участие Аксайский военно-патриотический клуб «Пересвет» , клуб «Секоры», казаки ст.Мечетинской, г.Батайска, ст.Казанской и многие другие. Победители получили грамоты и медали.

Это слайд-шоу требует JavaScript.

В коллективных соревнованиях переходящий «Кубок Скифии» по шинти завоевала команда «Краснодар Каманахк», в составе которой были иностранцы.  Всего в этом году за кубок сражалось три команды. Помимо команды из Краснодара, играла команда Романовского юрта и команда Зимовниковского юрта. Места распределились соответственно:

1 место. Краснодар Каманахк.

2 место. Романовский юрт.

3 место. Зимовниковский юрт.

32451923_10211806825471742_2240374960159719424_n

Вручение «Кубка Скифии» капитану команды «Краснодар Каманахк» Виталию Негоде.

Готовиться к такому турниру донцам довольно тяжело, но надеемся, что с приобретением клюшек и мячей дело пойдет на лад, и кубок Скифии вернется на Дон с Кубани.

32456709_10211807905978754_4431300419947331584_n

Фехтовальная игра «Царь».

В турнире по фехтовальной игре «Царь» места распределились следующим образом:

1 место. Команда Романовского юрта.

2 место. Команда «Краснодар Каманахк».

Лучшей командой шермиций 2018 года является команда хутора Потапов, тренировкой которой занимается Сергей Викторович Божко. Шашками, нагайками и папахами приукрасилась вернувшаяся домой команда Романовского юрта.

IMG_1014[1]

Команда казаков Романовского юрта.

В заключение хочется напомнить, что Шермиции сегодня по-прежнему сохраняют казачьи традиции, воспитывают наших детей. Легенды и предания казаков предстали в образах, символах и знаках, которые засияли между валов и куреней крепости Святой Анны. Среди старинных казачьих печатей и эмблем смотрел на нас и Черный Всадник, печально или радостно билось его сердце, кто знает…

В отчете использованы фотографии И.Василенкова, О.Авакимова и многих других. Пишите, уважаемые авторы фотографий, и мы укажем ваше авторство.

Яровой А.В.

Марк Лоуренс: «Все мы — путешественники по жизни».

От редакции портала Дикое поле: публикуем интервью Марка Лоуренса, которое он дал перед поездкой в Россию на традиционные казачьи игры «Георгиевские Шермиции» 12-13 мая в окрестностях Старочеркасска. Выражаем признательность журналисту и переводчику Людмиле Шаповаловой за предоставленный материал.

— Сколько вы уже изучаете, практикуете боевые искусства и обучаете им? С чего это началось?

— Боевые искусства – это то, на чём я вырос. Ещё когда я был маленьким, я играл в Робин Гуда с мечом и боевым посохом. Я наблюдал за тем, как коренные американцы стреляют из лука. У нас  были дуэли на палках вместо мечей и с крышками от мусорных баков вместо щитов. Я учился стрельбе из винтовки по мишеням. Свой первый официальный урок я получил в 11 лет, это было карате: тогда я выучился базовым ударам кулаком, ногой, блокам, и тогда же я получил свою первую форму. Следующий мой тренер был парень из Кореи, с которым я подружился, когда работал на заправочной станции после уроков: мне тогда было 16, и я получил базовые навыки в борьбе кук суль вон. Преподавать я начал только в 1986 году, после фильма «Большие неприятности», который снимался в Маленьком Китае (район в Сан Франциско – прим. перев.). Как-то после съёмок мы с ребятами из съёмочной группы собрались дома у моего брата и начали обмениваться всем, что знали. Это было такое«дворовое дзюдо».

Поскольку я работал на скорой, я нередко использовал свои навыки в боевых искусствах, имея дело с сумасшедшими или агрессивными людьми в непосредственной близости. Мне пришлось частенько практиковать то, что называлось «джиу джитсу»: много захватов, блоков и удержаний на короткой дистанции. Мы обменивались опытом и практиковали разные штуки. Потом я жил своей жизнью, моему сыну исполнилось 5 лет, и он занимался дзюдо. Как-то я пошёл с ним на тренировку, и увидел, что у детей его возраста нет отдельного тренера. Так я и стал спортивным тренером. Потом на какое-то время я прекратил преподавать, пока в 2001 году один друг не попросил меня помочь ему, и мы вместе открыли в парке клуб по обучению корейскому карате. Я преподавал борьбу на мечах и тростях. Трость пришла со стороны моей жены-филиппинки: её друзья и родные познакомили меня с основными приёмами. Я стал мастером филиппинской борьбы пакамут и стал сертифицированным инструктором программы «Профессионалы борьбы арнис», реализуемой под эгидой правительства Филиппин.

Я занимался боевыми искусствами большую часть своей жизни. И, поскольку у меня есть дети, я преподавал практически беспрерывно. Моя цель — тренироваться в любой момент, когда это только возможно. Так я научился бою на охотничьих ножах у одного тренера, бою на ножах апачи – у индейца апачи. Я занимался индейскими томагавками, копьями, стрелял из лука. Я наблюдал за преподавателями боя на мечах и даже получил чёрный пояс по кенпо джиу джитсу.

13920643_1247775735273167_6468924517406279752_n

Native American Tomahawk and Knife seminar at the Bujikan Dojo in O.C. July 2016.

— Как случилось, что вы стали интересоваться русской шашкой? Что особенного в этом типе оружия?

— Это путешествие началось для меня с того, что моя жена – филиппинка, и у нас с ней родились дети. Я хотел, чтобы они никогда не опускали глаза, говоря о том, что они – филиппинцы. Я сказал им, что моя семья должна гордиться своим происхождением и изучать искусства единоборств своего народа. Когда мой сын Мэтью был подростком, он спросил меня: «А как же быть с нашими русскими и шотландскими корнями?» Я тренировался с одним шотландцем, который состоял в обществе Исторические европейские боевые искусства (HEMA – HistoricalEuropeanMartialArts). Он обучил меня владению палашом шотландских горцев.

Что касается шашки, то на английском не было никакой информации об этом оружии, поэтому я самостоятельно перевёл одно руководство, использовавшееся в дореволюционной русской армии. Мой сын подтолкнул меня к тому, чтобы обучиться владению шашкой, поскольку семья моего отца происходила из Кавказского региона. Многие говорили, что я рождён для боя с мечом и осваиваю технику владения им предельно быстро и хорошо. Так что шашка – это просто часть истории моей семьи.

18921876_1492914814064905_6133372854915728574_n

Master Felix Nalkov and Master Marc Lawrence at the National museum in Nalchek

— Кто ваши студенты? Чего они хотят добиться, приходя к вам в клуб?

— Наши студенты – представители всех видов деятельности. У меня занимаются офицеры полиции, военные, исторические реконструкторы, охранники, домохозяйки, бизнесмены, студенты, рабочие. Они хотят научиться защищать себя и свои семьи от всех видов угроз.

— Какова ваша жизненная философия?

— Моя жизненная философия состоит в следующем: все мы – путешественники по жизни, и этот путь – он не про пункты назначения, а про людей, которых ты встречаешь и опыт, который получаешь по ходу. Богатым тебя делает то, чему ты у них учишься и чем делишься с ними. Я верю, что не стоит искать неприятностей по жизни, поскольку они и так настигнут тебя, будучи частью бытия. Верю, что люди в разных частях света не так уж сильно различаются, поскольку по большей части они хотят жить со своими семьями в мире и видеть, как их семьи растут и процветают. Я верю, что каждый из нас должен найти свой путь в этой жизни. Быть добрым к тем, кто не может расплатиться с тобой – с пожилыми или бедными людьми. Быть человеком чести и держать своё слово. Защищать и помогать старикам и детям, поскольку дети – это будущее, а старики – это хранители жизненного опыта. Делать так, чтобы предки гордились тобой и тем, что ты сделал для своей семьи.

— Чего вы ожидаете от участия в шермициях?

— Я ожидаю встретить людей, похожих на меня, людей, которые любят русскую культуру и искусство единоборств. Я думаю, что найду их. Поскольку я–воссоздатель, которому нравится сохранять живую историю, я знаю, что найду здесь таких же, как я, людей, которые стремятся сохранить прежний опыт для будущих поколений.

Гости Шермиций 12-13 мая 2018 г. Ф.Р.Наков.

В этом году гостем Шермиций будет крупнейший знаток черкесского клинкового оружия, Генеральный директор национального музея Кабардино-Балкарской республики, человек, серьезно занимающийся возрождением огромного пласта национальной культуры, связанного с традициями владения холодным оружием, Феликс Русланович Наков. «Черкесская шашка — вершина пирамиды, где соединяются кузнечное дело, инжиниринг, подготовка воина, тактика ведения боевых действий, ее положение в комплекте снаряжения и многое другое». В 2004 г. Наков защитил кандидатскую диссертацию «Черкесское длинноклинковое оружие» и считает, что занятие им является верным способом приобщения к традиционной культуре. Слова Феликса Руслановича заставляют и нас, казаков, более бережно относится к тому наследству, которое завещали нам наши предки. На конференции «Токаревские чтения»- VII, «Война и воинские традиции народов Юга России»,  11 мая  можно будет на пленарном заседании заслушать доклад Феликса Руслановича Накова, посвященный влиянию рыцарской культуры черкесов на соседние народы. 12 мая он планирует посетить Шермиции в  крепости святой Анны и принять участие в работе семинаров.

Отчет о проведении казачьих национальных игр Шермиции-2017

dM-b5GzE9gU

Фото Анатолия Карбинова

4-7 мая 2017 г. на Дону прошли казачьи национальные игры Шермиции, посвященные 380-летию взятия Азова донскими казаками. Они включали в себя Всероссийскую научно-практическую конференцию «Война и воинские традиции в культурах народов Юга России» (Токаревские чтения VI), а также конные и пешие традиционные состязания казаков в крепости Святой Анны под Старочеркасском.

Всероссийская научно-практическая конференция проходила на базе Института истории и международных отношений Южного федерального университета. В Оргкомитет конференции входили:

Апрыщенко В.Ю. (председатель), д.и.н., профессор, директор ИИМО ЮФУ;

Яровой А.В. (сопредседатель), д.ф.н. доцент кафедры гуманитарных дисциплин АЧИИ Донской ГАУ в г.Зернограде;

Бойко А.Л. (ответственный секретарь), к.и.н. доцент кафедры археологии и истории древнего мира ИИМО ЮФУ;

Сень Д.В., д.и.н., профессор кафедры специальных исторических дисциплин и документоведения ИИМО ЮФУ;

Черницын С.В., к.и.н.,  доцент кафедры истории и культурологии ДГТУ;

Николаев О.Б., вице-презедент Донской региональной общественной организации «Федерация казачьих воинских искусств «Шермиции»,  главный редактор казачьего интернет-портала «Дикое поле».

Пленарное заседание и работа секций проходили в Институте истории и международных отношений ЮФУ. С приветственным словом к участникам обратились заместитель Губернатора Ростовской области Михаил Викторович Корнеев и депутат Ростовской-на-Дону Городской Думы Олег Вячеславович Соловьев, региональный координатор проекта «Историческая память», которые отметили возрастающую значимость Токаревских чтений для научного мира Юга России, а также важность ежегодных Шермиций, как существеннного фактора сохранения культурного наследия донских казаков, передачи его молодому поколению, развития межрегиональных и международных связей Ростовской области.

1

Пленарные доклады охватили основную проблематику конференции.

Яровой Андрей Викторович − доктор философских наук, доцент кафедры истории, философии и политологии Азово-Черноморского инженерного института Донского государственного аграрного университета в г. Зернограде выступил с докладом «Воинское искусство донских казаков: проблема периодизации».

Ярлыкапов Ахмет Аминович − к.и.н., с.н.с. Центра проблем Кавказа и региональной безопасности МГИМО МИД России (г. Москва) выступил с докладом «Образ ногайского казака в фольклоре: жизнь, мораль, доблесть».

Сейдалиев Эмиль Исаевич − к.и.н., заведующий кафедрой истории Крымского инженерно-педагогического университета (г. Симферополь) выступил с докладом «Традиционные игры в воинской культуре средневековых тюркских кочевников и крымских татар: историко-этнографические параллели».

Соколова Алла Николаевна − доктор искусствоведения, профессор Института искусств Адыгейского ГУ (г. Майкоп) выступила с докладом «Участие адыгских музыкантов в военных действиях и спортивных мероприятиях: мифы, история, современность».

Мининков Николай Александрович − д.и.н., зав. кафедрой специальных исторических дисциплин и документоведения ИИМО ЮФУ выступил с докладом «Административное деление в войске Донском второй половины XVIII – первой трети XIX вв.: сыскные начальства».

В дальнейшем участники конференции были распределены на следующие секции:

Секция 1. «Войны в истории Юга России», модераторы: д.и.н., профессор кафедры истории России СКФУ г.Ставрополь Судавцов Н.Д.; к.и.н. декан факультета истории и филологии Таганрогского института им. А.П. Чехова Волвенко А.А.

Секция 2. «Слагаемые воинской культуры в историческом пространстве Юга России», модераторы: профессор кафедры специальных исторических дисциплин и документоведения ИИМО ЮФУ (Ростов-на-Дону) Сень Д.В.; д.и.н., профессор кафедры истории России КубГУ (г. Краснодар) Матвеев О.В. В этой секции были выделены следующие направления: Военная археология и история войн на Юге России и Этнологические и культурологические исследования составных элементов воинской культуры.

Секция 3. «Войны в пространстве цивилизаций нового и новейшего времени», модераторы: к.и.н.,  доцент кафедры зарубежной истории и международных отношений ИИМО ЮФУ; Айриян Р. С; к.и.н., м.н.с. Института славяноведения РАН (г. Москва) Дронов А. М. На конференции было заслужено более пятидесяти докладов.

vFEaU-CIjsc

6-7 мая 2017 г. в окрестностях станицы Старочеркасской на территории фортификационного сооружения XVIII века, крепости Святой Анны, прошли пешие и конные состязания казаков «Георгиевские Шермиции». Организаторами Игр выступили: Ассоциация содействия организации фестиваля казачьих национальных видов спорта и народного творчества «Шермиции», Донская региональная общественная организация Федерация казачьих воинских искусств «Шермиции», Ассоциация развития традиций и защиты интересов коневладельцев Ростовской области, при поддержке Правительства Ростовской области и участии ВКО «Всевеликое Войско Донское». Генеральные партнеры Игр: компания Longines – генеральный партнер конных соревнований, Авторадио — генеральный информационный партнер. Партнеры: Фонд имени священника Илии Попова, Донская оружейная фабрика, ООО «Односумы», Семикаракорский казачий юрт, МФПУ «Синергия». Атаманом Шермиций был избран казак станицы Нижне-Чирской Борисанов Петр Александрович. По традиции Шермиции начались с молебна, который отслужил духовник Федерации казачьих воинских искусств Шермиции, иерей Александр (Назаренко). Молебен включал в себя чин освящения воинских оружий, являющийся памятником нематериального культурного наследия народов РФ:

После чего народными хоровыми коллективами, под аккомпанемент старинного казачьего музыкального инструмента донского рылея, был исполнен Гимн Всевеликого Войска Донского.

2

С приветственным словом к участникам состязаний обратились:

Заместитель губернатора Ростовской области М.В. Корнеев

3

Председатель Правления Ассоциации коневладельцев Ростовской области С.В. Гайдук, учредитель Ассоциации В.В. Горобченко.

4

Депутаты Законодательного собрания Ростовской области Н.В. Шевченко — председатель комиссии по регламенту, мандатным вопросам и депутатской этике донского парламента и С.Л. Бездольный — председатель комитета донского парламента по местному самоуправлению, административно-территориальному устройству и делам казачества.

5

KINPPHb6p38

Руководитель Государственного центра русского фольклора, член постоянной профильной комиссии по содействию развитию казачьей культуры Министерства культуры Российской Федерации Совета при Президенте Российской Федерации по делам казачества Д.В.Морозов.

6

Глава делегации из Шотландии Франк Этерсон.

7

 

В Играх приняло участие более 200 человек из Аксайского, Романовского, Мечетинского, Семикаракорского, Ермаковского, Зимовниковского, Александро-Грушевского, Новочеркасского, Великокняжеского юртов Всевеликого Войска Донского, Ростова-на-Дону, Батайска, Москвы, Самары, Оренбурга, Уфы, Обнинска, Глазго, Пейсли, Терского казачьего Войска, Кубанского казачьего Войска.

18342406_1051599138309654_2960790105622246760_n

Казаки разных возрастов состязались в шермичных дисциплинах: фехтовании на шашках и пиках, фехтовании на шотландских палашах, стрельбе из традиционного лука, рубке полосы мишеней и рубке разных по своей сложности мишеней, в игре айданы, в коллективных соревнованиях каманахк/шинти на кубок Скифии, фехтовальной игре «Царь» на кубок Шермиций. Состоялся открытый Чемпионат Ростовской области по джигитовке «Кубок Шермиций». Прошел конкурс женского казачьего костюма. Два дня участников и гостей Игр своим исполнительским мастерством радовали замечательные казачьи фольклорные коллективы «Покров» (г. Волгоград), «Казачья Удаль» (г. Новоаннинск), «Казачий КругЪ» (Скунцевы В.Н. и М.Ю., г. Москва), «Кумов Яр» (ст. Кумылженская), «Дубравушка» (Тацинский район Ростовской области), исполнители на донском рылее В. Скунцев (г. Москва), А. Палагин (г. Москва), А. Контеев (г. Москва), К. Чеботарев (г. Подольск).

18301304_10211260682024106_3554095417177054350_n

Чин освящения воинских оружий

В течении двух дней шли семинары по стрельбе из лука, который проводил И.В. Пшеничников, основатель клуба стрельбы из лука «Таргитай», мастер-классы В.Н. Скунцева (“Казачий КругЪ», г. Москва), А.В. Палагина, мастера по изготовлению исторических музыкальных инструментов, по игре на донском рылее, семинары по фехтованию на шотландских палашах и по игре в шинти В.В. Негоды, руководителя  школы гэльских боевых искусств, инструктора федерации спортивного мечевого боя. Семинарской площадкой руководил Максим Тищенко.

18341776_10209093704485413_3608002898493031375_n

Семинар по фехтованию шотландским палашом проводит руководитель школы гэльских боевых искусств В.В.Негода

За два дня Шермиции посетило более 15 000 человек.

DSC_4552.JPG-1

Атаман Шермиций 2017 Борисанов П.А.

Призовые места распределились следующим образом:

dmMQNP3cQWA

А.В.Яровой -президент Федерации казачьих воинских искусств Шермиции

Шермичные дисциплины включающие в себя фехтование на шашках, пиках и рубку полосы мишеней (гл.судья С.В.Божко, «Школа шермиций» х.Потапов Романовской станицы).

IMG_5087

Фехтование на спортивных шашках

В возрасте 12-14 лет:

  1. Перерва А., х.Потапов Романовского юрта
  2. Рязанов Е., г.Обнинск
  3. Кудеев А., х.Потапов Романовского юрта

IMG_5086

Фехтование на пиках

В возрасте 15-17 лет:

  1. Попов А., х.Потапов Романовского юрта
  2. Шестаков Р., х.Потапов Романовского юрта
  3. Демиденко И., Аксайский казачий кадетский корпус МО РФ

18300954_104520076790532_3951394964438645436_n

Фото А.Карбинова

В возрасте 18-20 лет:

  1. Поливин И., х. Потопов Романовский юрт
  2. Зубков С., Аксайский казачий кадетский корпус МО РФ

18301926_10211260732345364_4278714227494843793_n

Фехтование на спортивных шашках

В возрасте 21- 40 лет:

  1. Показиев И., ст. Мечетинская
  2. Дудка А., ст.Староминская
  3. Пьяных А., Александровск-Грушевский юрт.

Казаки старше 41 г.:

  1. Санжаров С., ст.Тацинская
  2. Харитонов А., ст.Тацинская
  3. Моксаков В., ст.Доломановская

18301092_1051597824976452_8159399561383811023_n

Исполнительный директор Ассоциации Шермиции Ряднов А.В.

r-IMFF733TQ

В Открытом Чемпионате Ростовской области по джигитовке «Кубок Шермиций» (судьи Гекиев Р.Т. Кудзаев В. Невмержицкая Е. Коновалов С. Коровкин А. Федерация конного спорта РФ):

18221579_104520440123829_8712661171889883997_n

Фото А.Карбинова

Группа В владение оружием

  1. Щеглов Д., конный клуб им. Генерала Бакланова, Волгоградская область
  2. Корженко Я., конный клуб им. Генерала Бакланова, Волгоградская область
  3. Щеглов К., конный клуб им. Генерала Бакланова, Волгоградская область

18301135_104520443457162_1872228717158496612_n

Фото А.Карбинова

Группа С вольная джигитовка

  1. Щеглов Д., конный клуб им.генерала Бакланова, Волгоградская область
  2. Щеглов К., Конный клуб им.генерала Бакланова, Волгоградская область
  3. Сафонов М., Аксай, Ростовская область

18301258_104520236790516_2143791887382859332_n

Фото А.Карбинова

Дети 2004-2006 г.р., зачет

  1. Чумаков Кирилл, Школа генерала Бакланова, Волгоградская обл.
  2. Волкова Татьяна, Усть-Медведицкий казачий конный клуб, Волгоградская область
  3. Тарелкин Станислав, Конноказачий клуб «Трехречье», Ростовская область

Дети 2007-2010 г.р., зачет

  1. Нефедов Кирилл, Школа генерала Бакланова, Волгоградская обл.
  2. Старунова Елизавета, Школа генерала Бакланова, Волгоградская область
  3. Щеглова Светлана, Школа генерала Бакланова, Волгоградская область

В стрельбе из традиционного лука:

18300855_104520143457192_4205300717072383075_n

Фото А.Карбинова

  1. Гамалей Руслан
  2. Юлдашбаев Азамат, г.Уфа
  3. Садовой Яков

18342615_104520876790452_6308899812951914285_n

Фото А.Карбинова

В рубке шашкой:

  1. Бредихин К., ст.Староминская
  2. Нестеров С., г.Самара
  3. Поливин И., х.Потапов Романовского юрта

DSC_4655.jpg-1

Рубка кабака

В игре Айданы:

  1. Михаил Тарасов, Московская обл.
  2. Елисей Ализонов, Московская обл.
  3. Физикаш Артем, Зимовниковский юрт

18300960_1051602701642631_8986727108412424606_n

Игра в айданы

В фехтовании на шотландских палашах (судьи Яровой А.В., Негода В.В.):

18446586_10209114789732531_7056983762773151697_n

  1. Чернов Д., Мечетинский юрт
  2. Показиев И., ст. Мечетинская
  3. Негода В., Краснодар и Макколл Д., г.Пейсли, Шотландия

В шотландской игре каманахк/шинти на кубок Скифии победу одержала сборная команда Дона.

IMG_5177

Игра в каманахк/шинти

18342405_1051599338309634_224889925130920358_n

IMG_5218

Сборная команда Дона

В фехтовальной игре «Царь» победу одержала команда х.Потапов, второе место команда г.Краснодара, 3 место казаки ст. Староминской ККВ.

18301456_104521476790392_737977398471599854_n

Фото А.Карбинова

В борьбе «на  ломка» (гл. судья В.Колганов г.Глазго Шотландия)

NTpM8uF-drg

Фото А.КАрбинова

Казаки до 75 кг.:

  1. Кумов Дмитрий, г.Батайск Ростовская обл.
  2. Шестаков Феофан, г.Ганновер, Германия
  3. Булкин Антон, г.Глазго Шотландия

До 85 кг.:

  1. Скибин Евгений, г.Новочеркасск Ростовская обл.
  2. Том Андрес, г.Глазго Шотландия
  3. Чембулат Николай, г.Докучаевск

61165703

85+ кг.:

  1. Киреев Александр
  2. Кумов Дмитрий, г.Батайск Ростовская обл.
  3. Скибин Михаил, г.Аксай Ростовская обл.

Казачата, кужата (12-17 лет):

До 45 кг.:

  1. Студеникин Никита, г. Семикаракорск Ростовской обл.
  2. Дорофеев Стас, г.Семикаракорск Ростовской обл.
  3. Банников

До 56 кг.:

  1. Корочинцев Иван, г. Семикаракорск Ростовской обл.
  2. Коссе Максим, г.Комсомольское
  3. Савельев Геннадий, г. Семикаракорск Ростовской обл.

56+ кг.:

  1. Долженко Илья, г. Семикаракорск Ростовской обл.
  2. Шестаков Роман
  3. Гриценко Андрей, г. Семикаракорск Ростовской обл.

В кулачных боях (гл.судья Бригаденко Ю.Н. г.Приморск-Ахтарск)

18341655_104520980123775_2863874057495731478_n

Фото А.Карбинова

До 75 кг.:

  1. Атоненко Александр, г. Семикаракорск Ростовской обл.
  2. Лысенко Виктор, ст.Советская
  3. Маккол Дани, г.Пейсли, Шотландия

До 85 кг.:

  1. Чембулат Николай, г.Докучаевск
  2. Борисанов Пётр, ст.Нижне-Чирская
  3. Дубас Руслан, г.Николаев, Украина

85+ кг.:

  1. Матюшевский Влад г.Николаев, Украина
  2. Мироненко Роман, Усть-Донецкий юрт, Ростовская обл.

В конкурсе женского казачьего костюма (судьи доктор искусствоведения, профессор Т.С.Рудиченко (Ростов-на-Дону), Арнаут-Клёнина А. (ст.Кумылженская «Чеботарев курень»):

DSC_4835.JPG-1

  1. Скворцова А., ст. Родниковская ККВ
  2. Каданина Е., Екатеринодар
  3. Курина-Банникова Н., ст. Перекопская ВВД

ПРОГРАММА Казачьих национальных игр Шермиций посвященных 380-летию взятия Азова донскими казаками 6-7 мая 2017 года, Старочеркасск, крепость Святой Анны

 

Shermicii-2017_Map_2x2m_preview

ПРОГРАММА

Казачьих национальных игр Шермиций
посвященных 380-летию взятия Азова донскими казаками
6-7 мая 2017 года, Старочеркасск, крепость Святой Анны

6 мая
9.45 – Шествие, построение
10.00 – Молебен, чин освящения воинских оружий
10.45 – Открытие Игр
11.00 – Обряд посажения казачат на коня
11.00 – Начало работы детской площадки
11.00 – Начало работы ярмарки
11.00 – Начало работы кухни
11.00 – Начало работы фольклорной площадки (Гл.сцены)
Играют казачьи коллективы:
«Казачья удаль» (Новоаннинск)
«Покров» (Волгоград)
«Кумов Яр» (станица Кумылженская)
«Вольница» (Самара)
«Дубравушка» (станица Ермаковская)
«Казачий Круг» (Скунцевы В.Н. и М.Ю., Москва)
Мастера-рылеишники:
Владимир Скунцев (Москва)
Алексей Палагин (Москва)
Александр Контеев (Москва)
Андрей Давыдов (Самара)
Кирилл Чеботарёв (Москва)
11.00 — начало состязаний:
— Фехтование на шашках
— Фехтование на пиках
— Рубка шашкой полосы мишеней
— Чемпионат по айданам
— Соревнования по джигитовке среди детей до 14 лет
12.00 — Турнир по стрельбе из традиционного лука
12.00 — Фехтование на шотландских палашах
13.00 — Борьба на поясах
14.00 — Кулачки 

Конкурсы, семинары, мастер-классы:
12.00 — Конкурс подъема и бросания гири на дальность
12.00 — Конкурс традиционного казачьего женского костюма
13.00 — Показ этноколлекции «Меланья»
14.00 — Семинар по рубке и фехтованию шашкой
15.00 — Семинар по пешей и конной стрельбе с традиционного лука
16.00 — Мастер-класс по игре на донском рылее
17.00 — Конное театрализованное представление «Казачья мать»

7 мая

10.00 – Открытый кубок Ростовской области по джигитовке «Кубок Шермиций»
10.00 — Чемпионат по Шинти «Кубок Скифии»
10.00 – Начало работы фольклорной площадки (Гл.сцена)
10.00 – Начало работы детской площадки
10.00 – Начало работы ярмарки
10.00 – Начало работы кухни
12.00 – Фехтовальная игра «Царь»
17.00 – Награждение победителей Игр
18.00 — Закрытие Игр

Шермиции 2017. Официальный промо-ролик.

6 — 7 мая 2017 года на территории крепости св. Анны в окрестностях Старочеркасска будут проходить ежегодные казачьи национальные игры Шермиции. На сегодняшний день Шермиции являются крупнейшим событием в сфере традиционных состязаний в России, вызывающим интерес и у иностранных гостей. На Шермициях Вы сможете
Увидеть:
— старинные казачьи воинские обряды и ритуалы, внесенные в реестр памятников нематериального культурного наследия народов Российской Федерации;
— зрелищные пешие состязания казаков во владении шашкой, пикой, луком, кулачные бои и борцовские поединки;
— открытый чемпионат Ростовской области по джигитовке — «Кубок Шермиций», бороться за который будут более шестидесяти всадников, представляющих конные клубы из десяти регионов страны. Официальным партнером Кубка выступает легендарный часовой бренд Longines, известный своей приверженностью конному спорту.
— традиционные казачьи игры: чемпионат по гайданам, фехтовальная игра «Царь»;
— сражения на шотландских палашах с гостями из Шотландии;
— чемпионат по шинти – древней шотландской командной игре;
— конкурс женского казачьего костюма; показ этно-коллекции торговой марки «Меланья».
Услышать:
— уникальных исполнителей на старинном музыкальном инструменте донском рылее;
— носителей казачьей певческой традиции.
Поучаствовать:
— в тематических мастер-классах, викторинах, конных прогулках. Опытные инструкторы займут Ваших детей исконными детскими забавами и играми.
Попробовать:
— казачий деликатес донскую селедку, отведать который можно только на Дону и только в мае месяце; другие блюда и напитки традиционной донской кухни.
Купить:
— разнообразные донские сувениры на главной казачьей ярмарке года.
Вход бесплатный. Незабываемая атмосфера и яркие впечатления ждут Вас!

Отчет о Георгиевских шермициях 2016 г.

Шермиции 2016 г. Крепость Святой Анны, станица Старочеркасская, Ростовская область.

DSC_7557.jpg-1

В этом году национальные казачьи игры прошли в два дня. Начало им положила Всероссийская научно-практическая конференция «Война и воинские традиции в культурах народов юга России» (V Токаревские чтения), которые прошли на базе и при поддержке Южного федерального университета. В оргкомитет конференции входили сопредседатели д.ф.н. Яровой А.В. (АЧИИ ДонГАУ) и д.и.н. Апрыщенко В.Ю. (ИИМО ЮФУ), организаторы д.и.н. Сень Д.В. (ИИМО ЮФУ), Черницын С.В. (ДГТУ), и ответственный секретарь к.и.н. Бойко А.Л. (ИИМО ЮФУ). Пленарное заседание и работа секций проходили в Институте истории и международных отношений ЮФУ.

IMG_0027

С приветственным словом к участникам конференции обратились заместитель комитета Государственной Думы РФ по обороне, председатель комиссии при Президенте РФ по духовно-нравственному и военно-патриотическому воспитанию молодежи В.П. Водолацкий и проректор по организации общественной деятельности ЮФУ, профессор, д.ф.н. С.А. Дюжиков.

Пленарными докладами являлись выступления Рудиченко Т.С. «Воинские элементы в православных праздниках на Дону» (РГК им. С.В.Рахманинова г.Ростов-на-Дону); Яровой А.В. (АЧИИ ДонГАУ г.Зерноград) «Воинское искусство донских казаков: к постановке проблемы»; Ярлыкапов А.А. (Центр проблем Кавказа и региональной безопасности МГИМО (У) МИД России (г.Москва), «Песни ногайских казаков как источник по военной культуре ногайцев и ногайских казаков»; Лазарев Я.А. (ИГНиИ УрФУ г.Екатеринбург) «Малороссийские города и их роль в обороне Юга России (вторая половина XVII- начало XVIII в.)».

В дальнейшем участники конференции были распределены на две секции «Войны в истории Юга России» (модераторы д.и.н. профессор КубГУ Матвеев О.В. (г.Краснодар) и д.и.н., д.ф.н., профессор ЮРГПУ (НПИ) им. М.И.Платова Скорик А.П. (г.Новочеркасск). Вторая секция называлась «Слагаемые воинской культуры в историческом пространстве Юга России» (модераторы к.и.н. доцент ЮИМ Сивков С.М. (г.Краснодар), и к.и.н. доцент ИИМО ЮФУ Бойко А.Л. (Ростов-на-Дону).

По итогам конференции была принята резолюция.

На следующий день 7 мая 2016 г. в окрестностях станицы Старочеркасской среди красочных валов фортификационного сооружения XVIII века, крепости Святой Анны, прошла основная часть национальных казачьих игр «Георгиевские Шермиции-2016», которые собрали под своими знаменами донских, кубанских, уральских, терских, астраханских и казаков других войск из разных областей России и мира.

В играх принимали участие калмыцкие и шотландские борцы, бойцы и борцы из воронежского клуба «Ворон».

Шермиции начались с молебна, который отслужили войсковой священник ВКО ВВД протоиерей о.Сергий  (Маштанов) и духовник Федерации шермиций, иерей о.Александр (Назаренко). С наставлениями выступили: атаман Зимовниковского юрта  ВКО ВВД П.Г.Сериков, избранный атаманом Георгиевских шермиций 2016 г. и казак х.Богураев Усть-Белокалитвенской станицы , старейшина шермиций Иван Иванович Колодкин и казак станицы Шумилинской Петр Елисеевич Есаков.

Гости из Шотландии, представители традиционных «Горских игр» подарили организаторам шермиций шотландский щит и кинжал-дирк.

DSC_7656.jpg-1

Казаки разных возрастов состязались в шермичных дисциплинах: фехтовании на шашках и пиках, метании дротика и стрельбе из лука, рубке полосы мишеней и рубке разных по своей сложности мишеней.

Призовые места распределились следующим образом:

Шермиции (гл.судья С.В.Божко «Школа шермиций» х.Потапов Романовской станицы)

В возрасте 10-11 лет

1.Провоторов Г. х.Потапов Романовского юрта,

2.Мартынов И. Рябичев Романовского юрта

3.Мильчаков Д. х.Рябичев Романовского юрта

В возрасте 12-13 лет

1.Кудеев А. Потапов Романовского юрта;

2. Чуйко М.

3. Иванов А.

В возрасте 14-15 лет

1.Беляков Д. Зимовниковский юрт

2.Шестаков Р. х.Потапов Романовского юрта,

3.Тарасов М. с.Карижа

В возрасте 16-17 лет

1.Колесников В. п.Зимовники

2. Малышенко Д. х.Потапов Романовский юрт

3.Акимов В. п.Зимовники

В возрасте 21-40 лет

1.Романчук И. х.Потопов Романовский юрт

2.Буц А. х.Потапов Романовский юрт

3.Пьяных А. Александровск-Грушевский юрт

В коллективной игре «Царь» победу одержала команда Зимовниковского юрта.

В игре в айданы в детском возрасте победил Тимофей Михайлов, во взрослой – Сергей Фролов.

В стрельбе из лука первый приз достался казаку Илье Пшеничнову (клуб «Таргитай»).

Победителем в казачьих конных играх Шермициях и обладателем главного приза — казачьего седла стал Бронников Алексей Владимирович — казак Конного взвода казачьей дружины города Шахты.

Вторым призёром на казачьих конных играх Шермициях и обладателем второго приза — донской казачьей шашки стал Орчинский Антон — казак Конного взвода казачьей дружины станицы Кривянской. Под его командованием прошли и показательные выступления.

Главный судья казачьих конных игр Шермиций — Сергей Коновалов: донской казак, победитель Чемпината Росси по владению оружием, старший тренер «Волгоградского казачьего конноспортивного клуба».

В борьбе на ломка и кулачках (судьи В.Колганов (г.Глазго), Ю.Бригаденко (г.Приморск-Ахтарск) места распределились следующим образом. В традиционной казачьей борьбе «на ломкА» победителями стали: из клуба «Ворон» Антон Винников (I место), Сергей Иванов (III место). В кулачных боях: Антон Винников (I место), Сергей Иванов (II место). В кулачных боях кат. до 18 лет: Максим Соболев (II место), Глеб Небольсин (III место).

Борис Ермачёк (ст. Семикаракорская) 2 место в борьбе на ломка, Андрей Шориков (Кубань) 3 место в кулачках. Из казаков Тацинского юрта 1-е место по борьбе на поясах в возрастной категории 5-7 лет взял Песоцков Богдан и 3-е место по борьбе на поясах в возрастной категории 15-17 лет взял Лозинский Андрей.

Особую признательность организаторы игр выражают лучшему детскому тренеру Сандалову Андрею за проведение занятий с самыми малыми казачатами по шермичным дисциплинам.

А также, старикам шермиций И.И. Колодкину, Д. Попову, Е.В. Владимирову,  П.Е. Есакову за многочасовые беседы и споры, за хранение исторической памяти народа, за настоящую казачью науку.

DSC_7649.jpg-1

Казаку Вадиму Колганову и делегации шотландских Горских игр Франку Этерсону, Зейну Грею,  Антону Булкину  за участие в состязаниях, за мастер-классы по традиционной шотландской борьбе и шотландским национальным танцам, которые они провели в г.Азове. Хору станицы Мигулинской «Верхний Дон» и старейшей хранительнице Верхне-Донского пения О.В.Пономаревой.

DSC_7629.jpg-1

Доктору искусствоведения, профессору ростовской консерватории им. С.Рахманинова Рудиченко Татьяне Семеновнеза участие в жюри конкурса национального казачьего костюма, за беседу и ту бесценную информацию, которой она поделилась с участниками конкурса.

Оргкомитет Георгиевских Шермиций 2016 года благодарит:

Вице-губернатора Ростовской области Корнеева М.В.

Атамана ВКО ВВД Гончарова В.Г.

Главу администрации г. Азова Ращупкина В.В.

Заместителя Главы администрации г. Азова Белова В.В.

Главу Аксайского района Борзенко В.И.

Главу Старочеркасского сельского поселения Галицина Е.В.

Главу Зерноградского района Панасенко В.В.

Генерального консула Российской Федерации в Эдинбурге Прицепова А.А.

Директора ГКУ РО «Казаки Дона» Бодрякова С.Н.

Первого товарища войскового атамана ВКО ВВД Беспалова М.А.

Войскового священника, руководителя епархиального отдела по работе с казачеством, протоиерея Сергия (Маштанова)

Исполнительного директора Университета «Синергия» Лобова В.Г.

Начальника пресс-службы ОАО «РКР» Бондарь Л.Л.

Директора ИИМО ЮФУ Апрыщенко В.Ю.

Директора Зерноградского краеведческого музея Бережную Л.И.

Главного специалиста ГКУ РО «Казаки Дона» Войнову М.

Директор ДПЧС РО Панова С.П.

Директора Старочеркасского историко-архитектурного музея заповедника Шихалеву Н.В.

Президента Ассоциации развития традиций и защиты интересов коневладельцев РО Гайдука С.В.

Настоятеля Свято-Авраамиевского храма г. Болгар иерея Анастасия (Головина)

Атамана Семикаракорского юрта ВКО ВВД Хромых С.М.

Атамана Зимовниковского юрта ВКО ВВД Серикова П.Г.

Председателя Комитета по межнациональным вопросам, религии и казачеству администрации г. Ростова-на-Дону Сергиенко Ю.Н.

Начальника отдела внешних связей и межмуниципального сотрудничества администрации г. Ростова-на-Дону Крылосову М.В.

Военно-патриотический клуб «ВОРОН» (г. Воронеж) и лично Шинкаренко В.В.

Президента фонда священника Илии Попова Сухарева А.Г.

Вице-президента фонда священника Илии Попова Шевчука В.А.

Проскурникову Н.Н.

Руководство «Авторадио Ростов-на-Дону»

Борисанова Петра и Борисанова Дмитрия (Казачья Гамазея, Донская ремесленная фабрика г.Волгоград)

Инструктора по традиционной культуре казаков ГБУ «Волгоградский областной казачий центр духовно-нравственного, физического и патриотического воспитания», руководителя народного фольклорно-этнографического ансамбля «ПОКРОВ» (г. Волгоград) Сандалова А.П.

Старшего тренера Волгоградского конноспортивного клуба Сергея Коновалова.

Администратора группы «МЫ КАЗАЧКИ» Алену Яблокову.

Сергея Захарова

Антона Селезнева

Алексея Трощеева

Андрея Габызова

Дениса Третьякова

Олега Гапонова

Павла Никитина

Евгения Виноградова

Александра Ищенко

Фоменко В.И.

Елену Бурмистрову

Алексея Макарова

При составлении Отчета использовались фотографии И.Василенкова и А.Зерниной.

ПОЛОЖЕНИЕ о проведении Георгиевских шермиций 7-8 мая 2016 года.

ZPz5vARsBpE

 

Культура донских казаков является неотъемлемой частью общечеловеческой культуры. Уникальным явлением казачьей культуры выступают шермиции – широкомасштабные состязания, часто устраивавшиеся по различным поводам: календарным праздникам, проводам и возвращению из похода, военно-траурным обрядам. В духовной культуре казаков шермиции занимают особое место, поскольку являются механизмом передачи культурного опыта, укрепляют межпоколенные связи, выражают собой различные формы адаптивно-упреждающего поведения. Шермиции исторически являлись примерными состязаниями, подающими пример подрастающему поколению, которые проходили верхом и пешком, включали в себя конные и фехтовальные игры, воинские обычаи и обряды. В этих своеобразно и красочно обставленных обрядах и обрядовых играх отрабатывались многие элементы техники и тактики ведения боя, в них народ демонстрировал жизнестойкость и жизнеутверждающее начало, выявлял лучших и достойных, вырабатывал образцы поведения для подражания. Шермиции служили ядром единения народа, воспитания этнической идентичности и сохранения этнической культуры.

1.Цели и задачи игр:

— сохранение народных праздников и воинских обрядов донских, кубанских, терских, уральских и других этнических групп казаков казаков;- воспитание подрастающего поколения и молодежи на основе многовековых народных традиций казаков; — сплочение граждан на основе интереса к познанию национальных и самобытных традиций и обычаев своего и других народов, воспитание чувства национального достоинства, социальной справедливости, патриотизма и ответственности за судьбу страны

— сохранение культурного наследия народов Юга России, развитие единого культурного пространства и укрепления культурных связей между субъектами Российской Федерации, демонстрация общности и богатства духовной культуры различных этнических групп казаков.- пропаганда физической культуры и этноспорта, привлечение населения к здоровому образу жизни;- создание условий для сохранения этнодвигательности и этнической культуры казаков;- сохранение и популяризация традиционных игр казаков в местах их компактного проживания;

В настоящее время шермиции являются эталоном традиционной воинской культуры казаков, включающим в себя ритуальную часть, связанную с поминовением и чествованием предков, со старинными воинскими обрядами, традиционными играми и состязаниями. Шермиции помогают сохранить исторические корни, ценности и традиции казаков. Праздник шермиций на которые приезжают представители различных национальностей и других этнических групп казаков являет пример культурного общения и взаимообогащения народов Юга России.

2.ОРГАНИЗАТОР СОРЕВНОВАНИЙ 

«Союз Шермиций»

3. МЕСТО И СРОКИ ПРОВЕДЕНИЯ

«Гергиевские шермиции-2016» проходят 7-8 мая в Ростовской области, Аксайском районе, на Анненской крепости возле станицы Старочеркасской. Начало игр 7 мая в 10.00. ч. Заезд на шермиции 6 мая в течении всего дня.

4. ТРЕБОВАНИЯ К УЧАСТНИКАМ И УСЛОВИЯ ИХ ДОПУСКА

Участниками шермиций могут быть как казаки, так и приглашенные представители соседних народов, с которыми казаки жили бок о бок не одно столетие, и которые имеют во многом схожие воинские традиции и обычаи. Допуском к шермициям для казаков является словесность, которая включает в себя знание своих родовых корней; легенд и фольклора той местности, рожаком которой участник является; умения играть песни и исполнять народные танцы, умения владеть традиционным оружием – кинжалом, пикой и шашкой, стрелять из традиционного лука.

Словесность включает в себя вопросы на знание и умение обращаться с традиционным оружием казаков – пикой, шашкой, луком; на знание правил игр и состязаний. Словесность проходят все присутствующие казаки, участвующие в любом из видов шермиций.

На соревнования участники прибывают в своем национальном костюме, указывающем на принадлежность участника к той или иной этнической группе казаков или соседствующего с ними народа, со своим оружием. Для приглашенных гостей игр наличие национального костюма своего народа является важным условием допуска к участию.

Перед выходом на бойное место судья вправе потребовать от участника демонстрацию стойки, защитных и атакующих действий шашкой и пикой, при незнании которых участник к состязаниям не допускается или удаляется с бойного места.

Допуск к Словесности осуществляется на основании письменной заявки организации, заверенной врачом, документов удостоверяющих личность и спортивной страховки. Напоминаем, что национальные игры казаков являются мужскими состязаниями.

Представитель команды участницы на шермиции должен явиться вместе с Положением, которое будет являться пропуском на игры.

5. ВОЗРАСТНЫЕ ГРУППЫ

 Возрастные группы традиционные: казачата (группа А – 10-11 лет; группа Б- 12-13 лет; В- 14-15 лет), кужата – 16-17 лет, малолетки – 18-20 лет, казаки – 21-40 лет; старики – старше 41 года. Казачата до 9 лет включительно проходят обучение и соревнования на детской площадке.

6. ВИДЫ СОРЕВНОВАНИЙ.

6.1. ПЕШИЕ СОРЕВНОВАНИЯ (в возрастных группах).

1) «Казачата» 10-11 лет «Словесность», «Бег взапуски», «фехтование шашками».

2) «Казачата» 12-13 лет «Словесность», фехтование шашками, рубка одиночных мишеней, фехтование на пиках.

3) «Казачата» 14-15 лет «Словесность», фехтование шашками, рубка полосы мишеней, фехтование на пиках.

4) «Кужата» 16-17 лет «Словесность», фехтование шашками, рубка полосы мишеней, фехтование на пиках, метание дротика.

5) «Малолетки» 18-20 г. «Словесность», фехтование на пиках, рубка полосы мишеней, метание дротика, фехтование на шашках.

6) «Казаки» 21-40 лет «Словесность – тех.часть, рубка сложной полосы мишеней, фехтование на пиках, фехтование на шашках, метание дротика, рубка одиночных мишеней.

7) «Старики» от 41 года. Рубка сложной полосы, Рубка одиночной мишени (игра «в кабака»), Мастерская рубка, фехтование на пиках.

Примечания. Правила соревнований по фехтованию на пиках и шашках изложены на сайте «Дикое поле». Перед соревнованиями проводится жеребьевка, которая определяет пары на один вид, проигравший в паре – выбывает. Словесность также рассматривается как состязание, к судейским старикам подходят по два человека, им задают вопросы Словесности, если один отвечает, а второй нет, то второй снимается с игр и идет на площадку для мастер-классов. При отобранной возрастной группе находится Судья возрастной группы, который ведет ее по всем видам состязаний. Судье помогает писарь. «Бег взапуски» проходит среди пары, задача которой добежать до конца полосы для рубки и обогнув вешку, вернуться первым назад. Метание дротика производится на дистанции (5)10 м. по мишени, лежащей на земле. Для рубки одиночных мишеней для стариков предусмотрена игра «в кабак». На подставке устанавливается кабак, вокруг становятся участники и все поочередно совершают по нему удары. Если рубящий совершает удар больше вершка или промахивается, то он покидает площадку. Остается один победитель.

Для мастеров предусмотрена мастерская рубка – на этой рубке первый мастер заявляет упражнение, которое пытаются повторить остальные мастера. Когда упражнение повторяется, то тот кто повторил его первым – предлагает свое упражнение. Не выполняющие упражнение – покидают бойное место. Пока не остается один победитель.

При прибытии команды на шермиции с собой необходимо везти лозу и пластиковые бутылки.

6.2. ТУРНИР ПО ПЕШЕЙ СТРЕЛЬБЕ ИЗ ТРАДИЦИОННОГО ЛУКА.

6.2.1. Руководство проведением турнира. Общее руководство организацией и проведением турнира осуществляет оргкомитет Шермиций. Непосредственное проведение соревнований возлагается на Пшеничнова И.В., президента клуба стрельбы из лука «Таргитай».

6.2.2. Условия проведения турнира.

Соревнования лично-командные, проводятся раздельно среди казачат до 16 лет и казаков старше 16 лет в соответствии с утверждёнными правилами турнира по стрельбе из лука. Стрелки выполняют  упражнения – согласно правилам турнира.

6.2.3.Правила турнира

Дистанция стрельбы ‑ 12 метров.

Соревнования проходят в 2 тура.

В  первом туре, по кольцевой мишени, все участники соревнований совершают три серии по три выстрела в каждой серии. Таким образом, каждый участник совершает в первом туре по 9 выстрелов. Очередность стрельбы определяется по жребию.

Во второй тур проходят те участники, которые набрали не менее 25 очков. Все участники второго тура также совершают три серии по три выстрела в каждой серии.

По окончании стрельбы судейская коллегия суммирует очки, набранные участниками в обоих турах, и объявляет суммарный результат.

Побеждает лучник, набравший наибольшее количество очков.

В случае равенства очков у двух или нескольких участников претендующих на место победителя, призера или на получение поощрительных призов, между ними производится перестрелка.

В этом случае два (три и т.д.) участника набравшие одинаковое количество очков производят по три выстрела по мишени. Очередность устанавливается по жребию.

Лучник, набравший большее количество очков занимает более высокое место. Если промахнулись оба (все) стрельбу начинают заново все претенденты. В случае равенства очков среди участников, не претендующих на призовые и поощрительные места, перестрелка не проводится.

6.2.4. Описание мишени.

Стандартная мишень FITA 40см состоящая из пяти зон, разделенных еще пополам.

Мишень установлена так чтобы от земли до центра ее было 150см.

Очки от центра к краям от 10 до 1.

При задевании стрелой разделительной линии засчитывается наибольшее очко.

6.2.5. Снаряжение лучника:

Лучники должны быть одеты в казачью национальную одежду. В соревновании допускается использование луков только традиционного типа.

Стрелы должны использоваться только с натуральным оперением и спортивным наконечником.

Не допускаются любые типы прицелов, стандартные и самодельные.

Выпадение стрелы из лука во время заряжания лука, дальше чем на метр от линии рубежа считается промахом.

6.2.6. Заявки. Заявки участников, заверенные врачом и командирующей организацией, предоставляются в комиссию турнира в день проведения турнира.

6.3. Конные соревнования.

Конная часть Шермиций включает в себя Традиционные конные игры и Конные состязания, которые могут быть как одиночные так и командные. Состязания проводятся на прямой боевой дорожке, длиною 100м, огороженной верёвочными ограждениями, с дополнительным участком для разгона. Состязания включают в себя владение традиционным оружием и джигитовку. Традиционные игры (скачки, преодоление препятствий, охота за зверем, борьба на конях, свободное стойло или другие) проводятся на скошенном поле.

6.3.1. ДОПУСК.

К конным состязаниям допускаются казаки с 14 лет, в национальной одежде, уверенно овладевшие верховой ездой и традиционным оружием. Оружие для состязаний, мишени для поражения и конный состав обеспечивают организаторы игр. Участие в состязаниях на своём коне и со своим оружием приветствуется. Осмотр конного состава и допуск участников осуществляет судейская комиссия накануне состязаний.

Разрешается использовать лошадей любых пород старше 4-х лет с традиционной казачьей конной амуницией. Запрещается использование нетрадиционных приспособлений, таких как шпоры, хлысты, мундштуки, пелямы, хакаморы и т.п., а так же спортивных сёдел всех типов. В некоторых играх всадники участвуют на неосёдланных лошадях.

За грубое отношение к коню и неумелые действия с оружием участник может быть отстранён от состязаний. За неумелые действия, приведшие к повреждению оружия или коня, участник может быть привлечён к материальному возмещению нанесённого ущерба.

6.3.2. ВИДЫ СОСТЯЗАНИЙ.

Владение пикой, владение шашкой, стрельба из лука, джигитовка.

Мишени для поражения: соломенное чучело, лоза, верёвка, глиняный конус (или пластиковая бутылка с водой). Мишени устанавливаются на специальных стойках, на уровне пешего или конного противника в любом порядке и количестве. Судейская комиссия, исходя из состава и готовности участников, определяет виды состязаний и количество мишеней для поражения. Участник последовательно поражает установленные мишени на максимальной скорости.

Джигитовка может быть вольная или обязательная. В состязаниях по Вольной джигитовке казак демонстрирует любые приёмы по своему усмотрению на максимальной скорости. К обязательной джигитовке относятся: езда стоя, соскок с посадкой в седло, подъём предметов с земли и увоз раненого товарища.

6.3.3. Определение победителей. Каждый участник сам определяет в каких состязаниях он выступает. Победители определяются в каждом виде состязаний по сумме поражённых мишеней или исполненных элементов джигитовки и награждаются традиционными призами. Возможно так же определение абсолютного победителя или команды–победителя по сумме призовых мест во всех видах состязаний.

6.4. СОРЕВНОВАНИЯ ПО КУЛАЧНОМУ БОЮ.

6.5. БОРЬБА НА ЛОМКА.

6.6. ФЕХТОВАЛЬНАЯ ИГРА «ЦАРЬ».

7. ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПОБЕДИТЕЛЕЙ СОРЕВНОВАНИЙ И НАГРАЖДЕНИЕ

Система проведения пеших соревнований – по вызову.

Победители определяются в пеших видах шермиций в каждой возрастной категории. Для стариков это призы за мастерскую рубку и фехтование на пиках – 1,2,3 место.

Для казаков и малолетков, кужат – последовательное прохождение всех видов состязаний – фехтование на пиках, фехтование на шашках, рубка полосы, метание дротика – на каждый этап жребием определяется противник, после каждого этапа выбывает проигравший, пока не остается три казака, которые определяют между собой 1,2,3 место.

Для казачат всех категорий соревнования проводятся в следующих дисциплинах – словесность (необходимо спеть, станцевать или рассказать стихи донских поэтов), необходимо рассказать об истории своей станицы, рода или войска, после словесности рубка одиночной мишени и фехтование на шашках на определение победителя, которым является одержавший наибольшее количество побед.

Приз получает казачонок первой возрастной категории, который сумеет поймат ящерицу и представить ее для опознания старикам в начале шермиций.

Отдельными призами отмечаются борцы в каждой возрастной группе и кулачные бойцы в каждой возрастной группе по решению судей, которые руководствуются исключительно критерием победы и стойкости в бою.

Командная победа добывается в игре в «Царя» победившая команда получает приз и грамоты участникам.

Отдельно оцениваются победители в пешей стрельбе из лука, в конной стрельбе из лука и конных ристаниях – 1,2,3 место в каждой дисциплине.

8. ФИНАНСОВЫЕ УСЛОВИЯ

Оплата расходов, связанных с организацией соревнований осуществляется на средства собранные казаками-участниками шермиций.

Страхование участников обеспечивают командирующие организации.

 9. ОБЕСПЕЧЕНИЕ БЕЗОПАСНОСТИ УЧАСТНИКОВ И ЗРИТЕЛЕЙ

9.1.Все присутствующие на играх обязаны соблюдать традиционное отношение к старикам, к судьям, к должностным лицам, а также помнить о том, что место на котором проводятся шермиции является священным местом почитания и памяти всех казаков Отечества.

9.2.Все участники и зрители обязаны на шермициях соблюдать правила техники безопасности при обращении со спортивным оружием, не нарушать ограждений площадок, не бросать и не брать без разрешения спортивный инвентарь и оружие, участники обязаны следить за своим снаряжением, за опрятностью внешнего вида.

9.3.В Анненской крепости необходимо строго соблюдать пожарную безопасность.

9.4.Запрещается купаться в водоеме.

9.5.На Шермициях объявляется запрет на агитацию и пропаганду политических движений, партий и призывы экстремистского содержания и символику.

9.6.На Шермициях объявляется сухой закон, распивать, торговать спиртными напитками запрещено.

10. ЗАЯВКИ НА УЧАСТИЕ

Заявки  на участие в шермициях необходимо предоставить не позднее 1 мая 2016г. по адресу: e-mail: zadonchina@yandex.ru

Настоящее Положение является официальным вызовом на соревнования.

11. ПРИЛОЖЕНИЯ

Краткие правила по видам шермиций.

Рубка предметов в пешем строю. Состязание состоит из рубки на бегу. Казак направляется к полосе для рубки и уколов на бегу. Цели располагаются двумя параллельными линиями – в трех шагах одна от другой – в шахматном порядке, мишенями являются лозы расположенные как вертикально, так и горизонтально, пластиковая бутылка с водой. Казаки по двое состязательно проходят полосу для рубки. Оценка. Побеждает тот, кто качественнее и быстрее прошел полосу. Качество оценивается исключительно на ноль и ударом по метке. Время прохождения учитывается в том случае, если участники прошли полосу с одинаковым количеством срубленных на «0» мишеней. Для последних двух категорий предусмотрена полоса с элементами преграды, и мишень для режущего удара.

Фехтование на шашках. Оружие для боя бывает двух типов: детское и взрослое с тактико-техническими характеристиками определенными Правилами шермиций. Все клинки могут быть как прямые, так и искривленные в зависимости от предпочтения участника. Допуск оружия к соревнованиям осуществляет Техническая комиссия. В качестве элементов защиты используется снаряжение для армейского рукопашного боя, шлем, перчатки, бандаж. Поединок: Бой начинается по команде: «Бой!» Бой ведется одной шашкой. Фехтуя шашкой, боец держит оружие в руке, одет в традиционный костюм и шлем прикрывающий лицо. Пытается нанести три удара. Во время боя боец должен применять допустимые атаки и защиты, комбинированные с прыжками и уклонениями. Одновременных атак нет. Шашку можно держать в любой руке, разрешено менять руку в течение боя. Допускается при защите клинком кратковременно воздействовать кистью своей руки на вооруженную кисть противника, с целью открытия зоны для атаки. Если боец получил удар, то он должен сделать шаг назад и поднять невооруженную руку, допускается переложить оружие из правой руки в левую. Боец, видя незащищенность противника должен остановиться. При нарушении благородного ведения боя, нарушитель немедленно удаляется с бойного места. Удар шашкой должен быть акцентирован. Беспорядочное размахивание оружием расценивается судьей как незнание основ ведения боя и участник дисквалифицируется.

Фехтование на пиках. Фехтование на пиках осуществляется оружием, напоминающим дротик, на боевом конце которого приделан смягчающий наконечник. Поединок: Бой пики против пики. Начинается по команде: «Бой!»  Фехтуя пикой, боец держит оружие в руках, одет в традиционный костюм и шлем. Пытается нанести три удара за поединок. Допускается при уколах наносить удар оружием, удерживаемым одной рукой. Для победы необходимо нанести четкий укол в голову, грудь, руку или ногу противника. Запрещен укол в горло и пах. При выходе на бойное место бойцы салютуют друг другу, судье и зрителям. При получении удара поднимают одну из рук.

«Борьба на ломка». Задачей бойцов является победа над противником броском (сваливанием, сбиванием). Ход и продолжительность схватки. Борьба начинается по команде «Бой!», а по команде «Стой!» завершается. Борьба начинается в центре ковра с обоюдного двойного захвата за пояса. Из данного положения борцы могут переходить на любой вольный захват, при этом допускается бросать одну руку, а вторую держать на поясе обязательно. Борьба проходит в стойке. Продолжительность поединка до победы или признанием ничейного результата. Если боец бросил захват двумя руками, ему засчитывается поражение. Запрещенные технические действия: — двойной захват за шею и голову; — болевые приемы в стойке на позвоночник, руки и ноги; — воздействие на коленный сустав не в плоскости его естественного сгибания; — бросок через грудь прогибом. Победа присуждается если – противник коснулся третьей точкой; – за выход за границу площадки; – отказ от поединка; – если один из бойцов бросил захват пояса двумя руками, ему присуждается поражение. Отсчет времени схватки начинается с команды «Бой!».

«Кулачный бой».  Задачей бойца является подавление соперника сбиванием ударом. Ход и продолжительность схватки. Перед началом боя участники становятся за линией бойного места. Судья бойного места становится в центре поля, боковые судьи занимают свои места. Поединок начинается командой «Бой!», завершается командой «Стой!».  Запрещенные зоны: пах, позвоночный столб, затылок, шея. Запрещенные действия: толчковая и бросковая техника, удушающие и болевые приемы. Защитное снаряжение: шлем для АРБ, ракушка, бинты и капа по желанию. Перчатки: 10-12 лет – 10 унций; с 12 лет и старше – 12 унций. Победа присуждается если: — один из бойцов коснулся третьей точкой бойного места; — выход одного из противников двумя ногами за границу бойного места; — в случае получения нокаута или нокдауна; — в случае получения 2 замечание за пассивность*; — в случае получения 2 замечание за нарушение правил; — технический нокаут (рассечение, внешнее кровотечение) (мазка). *Пассивность – не проведение атакующих действий.

Командная Игра «Царь». Участвуют две команды по пять человек,  в каждой команде выбирают «царя». Всем, кроме «царей» раздаются спортивные казачьи шашки (скш). Задача каждой из команд поразить СКШ(спортивной казачьей шашкой) «царя» противников, при этом защитить своего «царя». Участники защищаются и атакуют только спортивной казачьей шашкой, элементы борьбы не допускаются. Игрок, получивший поражающий удар скш поднимает невооруженную руку вверх и покидает поле.  Наносить удары в голову и пах запрещено. «Царь» может убегать и уклоняться. Соперники нанесшие одновременные  удары друг другу- покидают поле. Команда удаляется с поля и ей засчитывается поражение если игроки не соблюдают правил, ведут себя грубо и не этично по отношению к сопернику. Поле размером 16 на 22 метра. Судей четверо. Двое судей находятся в торцах  площадки. Судья находящийся в торце площадки  наблюдает за действиями игроков и при поражении «царя» дает сигнал свистком или флажком. Боковые судьи  наблюдают за площадкой и перемещаются вдоль всего поля. Судьи на поле не выходят.

Порядок прохождения видов определен Положением

Форма заявки

заявка на игры

Положение о проведении традиционных казачьих игр «Покровские шермиции 2015»

oMCW-8IBR9A

  • ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ШЕРМИЦИЙ
  • Культура донских казаков является неотъемлемой частью общечеловеческой культуры. Уникальным явление казачьей культуры выступают шермиции – широкомасштабные состязания, часто устраивавшиеся по различным поводам: календарным праздникам, проводам и возвращению из похода, свадьбам, военно-траурным обрядам. В духовной культуре казаков шермиции («домашние игры») занимают особое место: они выступают механизмом трансляции культурного опыта, устанавливают межпоколенные связи, и выражают собой различные формы адаптивно-упреждающего поведения. Шермиции демонстрировали военную выучку и дух казаков. В этих своеобразно и красочно обставленных обрядах и обрядовых играх отрабатывались многие элементы техники и тактики ведения боев, в них народ демонстрировал жизнестойкость и жизнеутверждающее начало, выявлял лучших и достойных, вырабатывал образцы поведения для подражания. Слово «шермиции» означает состязания с оружием, воинские упражнения на праздниках. Сегодня этим словом обозначаются все этноспортивные мероприятия казаков имеющие обрядовый характер.
  • Цели и задачи игр:— возрождение и сохранение народных праздников и обрядов донских, кубанских, терских и уральских казаков;- воспитание подрастающего поколения и молодежи на основе многовековых народных традиций казаков; — сплочение граждан на основе интереса к познанию национальных и самобытных традиций и обычаев своего и других народов, воспитание чувства национального достоинства, социальной справедливости, патриотизма и ответственности за судьбу страны;- нормализация общественно-политической ситуации в субъектах Российской Федерации, входящих в Северо-Кавказский федеральный округ; — сохранение культурного наследия народов Юга России, развитие единого культурного пространства и укрепления культурных связей между субъектами Российской Федерации, демонстрация общности и богатства духовной культуры различных этнических групп казаков;- пропаганда физической культуры и этноспорта, привлечение населения к здоровому образу жизни;- создание условий для сохранения этнодвигательности и этнической культуры казаков;- возрождение, сохранение и популяризация традиционных игр казаков в местах их компактного проживания.
  • В настоящее время шермиции являются эталоном традиционной воинской культуры казаков, включающим в себя ритуальную часть, связанную с поминовением и чествованием предков, со старинными воинскими обрядами, традиционными играми и состязаниями. Шермиции помогают сохранить исторические корни, ценности и традиции казаков. Праздник шермиций на которые приезжают представители различных национальностей и других этнических групп казаков являет пример культурного общения, толерантности и взаимообогащения народов.
  • ОРГАНИЗАТОР СОРЕВНОВАНИЙ 
  • «Союз Шермиций».

МЕСТО И СРОКИ ПРОВЕДЕНИЯ 

«Шермиции-2015» проходят 10 октября в Ростовской области, Аксайском районе, на территории Аннинской крепости возле станицы Старочеркасской. Начало игр в 12.00. ч. 10 октября. Обрядовая часть начинается согласно регламенту игр — вечером 9.10.15.

ТРЕБОВАНИЯ К УЧАСТНИКАМ И УСЛОВИЯ ИХ ДОПУСКА

Допуском к шермициям является знание своих родовых корней; легенд и фольклора той местности, рожаком которой участник является; умения играть казачьи песни и исполнять казачий танец, умения владеть традиционным казачьим оружием – кинжалом, пикой и шашкой.

На соревнования участники прибывают в своем традиционном костюме, указывающем на принадлежность участника к той или иной этнической группе казаков.

При выходе на бойное место, судья вправе потребовать от участника (беспорядочно размахивающего оружием) демонстрацию стойки, защитных и атакующих действий шашкой и пикой, при незнании которых участник к состязаниям не допускается.

Допуск к соревнованиям осуществляется на основании письменной заявки организации, заверенной врачом, документов удостоверяющих личность и спортивной страховки.

ВОЗРАСТНЫЕ ГРУППЫ

 Возрастные группы традиционные: казачата, кужата, малолетки, казаки, старики.

 ПРОГРАММА ШЕРМИЦИЙ

9.10.15. Вечером общая молитва, Исповедь, последование ко Святому Причащению.

10.10.15.

7.30 Литургия в Ратненском храме.

9.00. Крестный ход к Стружаменту.

10.00. Стружамент. Поклонный Крест. Панихида по предкам-казакам, погибшим в боевых встречах с врагами

10.30. Шествие участников в Аннинскую крепость.

11.00. Молебен на месте Покровского храма.

11.30.Чин освящения воинских оружий.

12.00. Открытие Покровских шермиций 2015.

Пешие состязания и конные состязания казаков.

Пешие состязания включают в себя:

— состязание в рубке и фехтовании на Полосе пикой и шашкой.

— Игра в «Царя»;

Конные состязания включают в себя: рубку и джигитовку, стрельбу из лука с коня, упражнение с пикой.

14.00. Конкурс традиционных казачьих костюмов. Лекция-беседа, посвященная истории и эволюции костюма донских казачек.

14.30. Основная часть конкурса.

15.00. Награждение участниц конкурса.

15.30. Состязания в борьбе на ломка и кулачках.

17.00. Награждение участников пеших состязаний шермиций

18.00. Проводы на службу.

18.30. Завершение 1-го дня Игр.

19.00. Общая вечерняя молитва. Ужин.

11.10.2015.

8.00. Утренняя молитва.

9.00.-15.00.Конные состязания и игры.

12.00.-14.00.Семинары по джигитовке и конному владению оружием.

16.00. Награждение участников конных состязаний.

17.00. Праздничный ужин-беседа по окончанию Игр.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПОБЕДИТЕЛЕЙ СОРЕВНОВАНИЙ И НАГРАЖДЕНИЕ

Победители определяются в пеших видах шермиций – одержавшие большее количество побед в бое на пиках, на шашках, рубке полосы. Они получают призы в каждом возрасте 1,2, 3 место.

Отдельными призами отмечаются борцы в каждой возрастной группе и кулачные бойцы в каждой возрастной группе по решению судей, которые руководствуются исключительно критерием победы и стойкости в бою.

Командная победа добывается в игре в «Царя».

Отдельно оцениваются победители в конных ристаниях – 1,2,3 место в каждой дисциплине.

  • ФИНАНСОВЫЕ УСЛОВИЯ

Оплата расходов, связанных с организацией соревнований осуществляется на средства собранные казаками-участниками шермиций.

Страхование участников обеспечивают командирующие организации.

 

  • ОБЕСПЕЧЕНИЕ БЕЗОПАСНОСТИ УЧАСТНИКОВ И ЗРИТЕЛЕЙ

Шермиции связаны с традиционными состязаниями казаков и проводятся в местах почитания предков и погибших героев, объектах памятниках федерального значения, отвечающих требованиям соответствующих нормативных правовых актов, действующих на территории Российской Федерации и направленных на обеспечение общественного порядка и безопасности участников и зрителей.

ЗАЯВКИ НА УЧАСТИЕ

Заявки  на участие в шермициях необходимо предоставить не позднее 5 октября 2015г. по адресу: e-mail: zadonchina@yandex.ru

ПОЛОЖЕНИЕ О ПРОВЕДЕНИИ ШЕРМИЦИЙ 2015

 ГОТОВЫЙ в ДЖЕПЕГЕ!)) 1  

ПОЛОЖЕНИЕ

о проведении традиционных игр казаков

 «ШЕРМИЦИИ – 2015»

  1. ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ШЕРМИЦИЙ

Культура донских казаков является неотъемлемой частью общечеловеческой культуры. Уникальным явлением культуры выступают шермиции – широкомасштабные состязания, на которых донские казаки показывают умение владеть конем и оружием, демонстрировали лихость и отвагу, своими победами приумножая славу своего рода, своей станицы и своего юрта. В этих своеобразных и красочно обставленных обрядовых играх отрабатывались многие элементы техники и тактики ведения боя, в них народ демонстрировал жизнестойкость и жизнеутверждающее начало, выявлял лучших и достойных, вырабатывал образцы поведения для подражания. Слово «шермиции» означает примерные  воинские упражнения на праздниках. Сегодня этим словом обозначаются все традиционные состязания казаков имеющие обрядовый характер. В настоящее время шермиции являются эталоном традиционной воинской культуры донских казаков, включающим в себя ритуальную часть, связанную с поминовением и чествованием предков, со старинными воинскими обрядами, традиционными играми и состязаниями. Шермиции помогают сохранить исторические корни, ценности и традиции казаков. Праздник шермиций на которые приезжают представители различных национальностей и других этнических групп казаков являет пример культурного общения, толерантности и взаимообогащения народов. Цели и задачи игр: — возрождение, сохранение и популяризация традиционных игр казаков в местах их компактного проживания; — возрождение и сохранение народных праздников и обрядов донских, кубанских, терских и уральских казаков; — создание условий для сохранения этнодвигательности и этнической культуры казаков; — воспитание подрастающего поколения и молодежи на основе многовековых народных традиций казаков; — пропаганда физической культуры и этноспорта, привлечение  населения  к здоровому образу жизни; — сплочение граждан на основе интереса к познанию национальных и самобытных традиций и обычаев своего и других народов, воспитание  чувства национального достоинства, социальной справедливости, патриотизма и ответственности за судьбу страны; — сохранение культурного наследия народов Юга России, развитие единого культурного пространства и укрепление культурных связей между субъектами Российской Федерации, демонстрация общности и богатства духовной культуры различных этнических групп казаков; — нормализация общественно-политической ситуации в субъектах Российской Федерации, входящих в Северо-Кавказский федеральный округ.

  1.  ОРГАНИЗАТОРЫ СОРЕВНОВАНИЙ

Организаторами и устроителями игр выступают Региональная общественная организация Федерация казачьих воинских искусств «Шермиции» (г. Ростов-на-Дону) при участии фонда имени священника Попова,  казачьих общин Дона, ВКО ВВД, Старочеркасского музея-заповедника.

  1. МЕСТО И СРОКИ ПРОВЕДЕНИЯ

 «Шермиции-2015» проходят 2-3 мая в Ростовской области, Аксайском районе, на Монастырском урочище «Камплица» 7 км. Западнее станицы Старочеркасской. Начало игр в 10.00. ч. 2 мая. Команды и участники съезжаются накануне 1 мая во второй половине дня.

  1. ТРЕБОВАНИЯ К УЧАСТНИКАМ И УСЛОВИЯ ИХ ДОПУСКА

Командные участники соревнований должны пройти предварительный отбор в «домашних играх» и быть победителями этих игр. Они должны уметь рубить шашкой одиночные мишени и полосу из мишеней, фехтовать на шашках и пиках, метать дротик в мишень, стрелять из лука. Участник соревнований должен быть одет в традиционный костюм, знать свою родословную, историю своего хутора или станицы, уметь играть песни, танцевать казачьи танцы, владеть традиционным казачьим оружием. Допуск к соревнованиям осуществляется на основании письменной заявки организации, заверенной врачом, документов удостоверяющих личность и спортивной страховки. Все требования к участникам соревнований проверяются старожилами игр на словесности. Участники соревнований прибывают на Словесность с заполненной заявкой, Положением об играх, со своим оружием – шашками для рубки и шармования, пиками для боя, айданчиками, мишенями для рубки. К казачьим соревнованиям женщины не допускаются, как не допускаются воинствующие безбожники и неоязычники. Вопросы к теоретической и практической части игр опубликованы на казачьем информационном портале «Дикое поле».

  1. ВОЗРАСТНЫЕ ГРУППЫ

 Возрастные группы традиционные: казачата, кужата, малолетки, казаки, старики. Казачата до 9 лет – с ними будут организованы обучающие игры и соревнования. Кужата 10-12 лет, 12-13 лет, 14-15 лет, 16-18 лет, казаки 18-40 лет, «старики» старше 40 лет.

  1. ПРОГРАММА ШЕРМИЦИЙ

1.05. 2015. Заезд участников шермиций, организационные мероприятия: формирование команд, выбор и утверждение судей, семинар, утверждение регламента и списков участников. Словесность. 2.05.2015. Основные мероприятия, включающие в себя обрядовую часть и состязательную. Обрядовая часть. Построение и шествие на майдан. Молебен и чин освящение оружия. Чтение заветов стариков. Обряд посажения на коня. Выступления-состязания стариков. Рубка одиночных мишеней, рубка сложных для рубки предметов и целей. Шармование на шашках и пиках. Стрельба из лука и метание дротиков. Состязательная часть состоит из соревнований в конном и пешем виде, как индивидуально, так и коллективно.

  1. Правила проведение игр.

7.1. Пешая часть. Младшая группа казачат, занимается и состязается на отдельной площадке. Они изучают казачьи народные игры, бегают в запуски, учатся держать шашку, рубить воду. Соревнования проходят в следующей последовательности:

  1. Фехтование на пиках.
  2. Фехтование на шашках.
  3. Прохождение полосы для рубки.
  4. Стрельба из лука и метание дротика.

Казаки выбывают из игр после 1 проигрыша. Коллективные соревнования включают в себя игру в «Царя» и «Стенку». Правила опубликованы на сайте «Дикое поле». Стенка представляет собой силовое вытеснение команды противника за боевую черту. Участники не прошедшие словесность и потерпевшие поражение отправляются на площадку для обучения, на которой с ними проведут занятия инструктора федерации. 7.2 КОННАЯ ЧАСТЬ Состязания проводятся на прямой боевой дорожке, огороженной верёвочными ограждениями, длиной 100м. с дополнительным расстоянием для разгона. Состязания включают в себя владение оружием и джигитовку. 7.2.1 Допуск. К конным состязаниям допускаются казаки с 14 лет, имеющие навык верховой езды. Оружие для состязаний, мишени для поражения и конный состав обеспечивают организаторы игр. Участие на своём коне и со своим оружием приветствуется. Допуск участников и программу состязаний осуществляет судейская комиссия накануне состязаний исходя из состава и готовности участников. 7.2.2 Владение оружием. Судейская комиссия, исходя из состава участников определяет виды состязаний :рубка лозы, стрельба из лука, стрельба из пневматического пистолета, уколы пикой, метание дротиков. 7.2.3 Вольная джигитовка. Казак демонстрирует любые приёмы джигитовки по своему усмотрению на максимальной скорости. Каждый участник сам определяет в каких разделах он выступает. Судейская комиссия осуществляет допуск и определяет победителя в каждом виде, которые будут награждены ценными призами. — седло казачье  в полном сборе; — лук традиционный с бамбуковыми стрелами; — шашка кованая; — пистолет пневматический; — нагайка. ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПОБЕДИТЕЛЕЙ И НАГРАЖДЕНИЕ Система проведения соревнований – по вызову. Коллективная победа присуждается команде одержавшей наибольшее количество побед во всех шермичных видах – в рубке полосы, в стрельбе из лука и метании дротика в цель, шармовании на шашках и пиках, игре в «Царя». Отдельный приз получит участник первой возрастной группы, поймавший и продемонстрировавший старикам ящерку. Победители шермиций – батыри или отваги, как их называли на Дону – получают призы в каждом возрасте за наибольшее количество побед в каждом виде шермиций. Отдельными грамотами отмечаются борцы в каждой возрастной группе и кулачные бойцы в каждой возрастной группе по решению судей, которые руководствуются исключительно критерием победы и стойкости в бою. Также будут награждены казаки принявшие участие в игре в айданчики. (Желающие участвовать айданы привозят с собой, не менее пяти штук). Отдельно оцениваются победители в конных ристаниях.

  1. ФИНАНСОВЫЕ УСЛОВИЯ

Оплата расходов, связанных с организацией соревнований осуществляется на средства собранные казаками-участниками шермиций. Страхование участников обеспечивают командирующие организации.

  1. ОБЕСПЕЧЕНИЕ БЕЗОПАСНОСТИ УЧАСТНИКОВ И ЗРИТЕЛЕЙ

Шермиции связаны с традиционными состязаниями казаков и проводятся в местах почитания предков и погибших героев, объектах памятниках федерального значения, отвечающих требованиям соответствующих нормативных правовых актов, действующих на территории Российской Федерации и направленных на обеспечение общественного порядка и безопасности участников и зрителей.

  1. ЗАЯВКИ НА УЧАСТИЕ

Заявки  на участие в шермициях необходимо предоставить не позднее 1 апреля 2015 г. по адресу: e-mail: zadonchina@yandex.ru  Порядок и краткие правила проведения соревнований:  1. Рубка предметов в пешем строю. Состязание состоит из рубки на бегу. Казак направляется к полосе для рубки и уколов на бегу. Цели располагаются двумя параллельными линиями – в трех шагах одна от другой – в шахматном порядке, мишенями являются лозы расположенные как вертикально, так и горизонтально, пластиковая бутылка с водой. Казаки по двое состязательно проходят полосу для рубки. Оценка. Побеждает тот, кто качественнее и быстрее прошел полосу. Качество оценивается исключительно на ноль и ударом по метке. Время прохождения учитывается в том случае, если участники прошли полосу с одинаковым количеством срубленных на «0» мишеней. 2. Фехтование на шашках. Оружие для боя бывает двух типов: детское и взрослое с тактико-техническими характеристиками определенными Правилами шермиций. Все клинки могут быть как прямые, так и искривленные в зависимости от предпочтения участника. Допуск оружия к соревнованиям осуществляет Техническая комиссия. В качестве элементов защиты используется снаряжение для армейского рукопашного боя, шлем, перчатки, бандаж. Поединок: Бой начинается по команде: «Приступайте!» Бой ведется одной шашкой. Фехтуя шашкой, боец держит оружие в руке, одет в защитное снаряжение и шлем. Пытается получить одно или три балла за поединок. Во время боя боец должен применять допустимые атаки и защиты, комбинированные с прыжками и уклонениями. Одновременных атак нет. Шашку можно держать в любой руке, разрешено менять руку в течение боя. Допускается при защите клинком кратковременно воздействовать кистью своей руки на вооруженную кисть противника, с целью открытия зоны для атаки. Если боец получил удар, то он должен сделать шаг назад и поднять невооруженную руку, допускается переложить оружие из правой руки в левую. Противник видя незащищенность противника должен остановиться. При нарушении благородного ведения боя, нарушитель немедленно удаляется с бойного места.Удар шашкой должен быть акцентирован. 3. Фехтование на пиках. Фехтование на пиках осуществляется оружием, напоминающим дротик, на боевом конце которого приделан смягчающий наконечник. В качестве защиты используется шлем для армейского рукопашного боя. Поединок: Бой пики против пики. Начинается по команде: «Бой!»  Фехтуя пикой, боец держит оружие в руках, одет в традиционный костюм и шлем. Пытается получить три балла за поединок. Допускается при уколах наносить удар оружием удерживаемым одной рукой. Для победы необходимо нанести четкий акцентированный укол в голову, грудь, руку или ногу противника. Запрещен укол в горло и пах. 4. «Борьба на ломка». Задачей бойцов является победа над противником броском (сваливанием, сбиванием). Ход и продолжительность схватки. Борьба начинается по команде «Бой!», а по команде «Стой!» завершается. Борьба начинается в центре ковра с обоюдного двойного захвата за пояса. Из данного положения борцы могут переходить на любой вольный захват, при этом допускается бросать одну руку, а вторую держать на поясе обязательно. Борьба проходит в стойке. Продолжительность поединка до победы или признанием ничейного результата. Если боец бросил захват двумя руками, ему засчитывается поражение. Запрещенные технические действия: — двойной захват за шею и голову; — болевые приемы в стойке на позвоночник, руки и ноги; — воздействие на коленный сустав не в плоскости его естественного сгибания; — бросок через грудь прогибом. Победа присуждается если – противник коснулся третьей точкой; – за выход за границу площадки; – отказ от поединка; – если один из бойцов бросил захват пояса двумя руками, ему присуждается поражение. Отсчет времени схватки начинается с команды «Бой!». 5. «Кулачный бой».  Задачей бойца является подавление соперника сбиванием ударом. Ход и продолжительность схватки. Перед началом боя участники становятся за линией бойного места. Судья бойного места становится в центре поля, боковые судьи занимают свои места. Поединок начинается командой «Бой!», завершается командой «Стой!». Продолжительность боя 2 минуты чистого времени.  Запрещенные зоны: пах, позвоночный столб, затылок, шея. Запрещенные действия: толчковая и бросковая техника, удушающие и болевые приемы. Защитное снаряжение: шлем для АРБ, ракушка, бинты и капа по желанию. Перчатки: 10-12 лет – 10 унций; с 12 лет и старше – 12 унций. Победа присуждается если: — один из бойцов коснулся третьей точкой бойного места; — выход одного из противников двумя ногами за границу бойного места; — в случае получения нокаута или нокдауна; — в случае получения 2 замечание за пассивность*; — в случае получения 2 замечание за нарушение правил; — технический нокаут (рассечение, внешнее кровотечение) (мазка). *Пассивность – не проведение атакующих действий. 6. Метание дротика. Дротик короткое копье с боевым наконечником. Задача с отмеченного рубежа метнуть дротик в лежащее на земле кольцо на дистанции 10 метров. При попадании обоими противниками. Кольцо относится на пять метров и т.д. 7. Стрельба из лукаЗадача с дистанции 20 метров попасть в отмеченную метровую мишень тремя стрелами. Упражнение производится в парах. При попадании обоих участников, они отходят на пять шагов назад и повторяют упражнение. 8. Командная Игра «Царь». Участвуют две команды по пять человек,  в каждой команде выбирают «царя». Всем, кроме «царей» раздаются спортивные казачьи шашки (скш). Задача каждой из команд поразить скш «царя» противников, при этом защитить своего «царя». Участники защищаются и атакуют только спортивной казачьей шашкой, элементы борьбы не допускаются. Игрок, получивший поражающий удар скш поднимает невооруженную руку вверх и покидает поле.  Наносить удары в голову и пах запрещено. «Царь» может убегать и уклоняться. Соперники нанесшие одновременные  удары друг другу- покидают поле. Команда удаляется с поля и ей засчитывается поражение если игроки не соблюдают правил, ведут себя грубо и не этично по отношению к сопернику. Поле размером 16 на 22 метра. Судей четверо. Двое судей находятся в торцах  площадки. Судья находящийся в торце площадки  наблюдает за действиями игроков и при поражении «царя» дает сигнал свистком или флажком. Боковые судьи  наблюдают за площадкой и перемещаются вдоль всего поля. Судьи на поле не выходят. 9. Игра «Стенка». Играющие делятся на две партии и становятся друг против друга, в ряд, крепко взявшись за руки. По сигналу напором плеч стараются отбросить противника за боевую черту или разорвать цепь противника. Боевая черта находится в трех метрах за спинами соперников, как с одной, так и с другой стороны. Порядок прохождения видов определен Положением.

Региональная научно-практическая конференция «Культурное наследие Дона» 27 августа 2014 г.

Азовские трофеи в станице Старочеркасской

Азовские трофеи в станице Старочеркасской

 

Глубокоуважаемые коллеги!

Приглашаем Вас принять участие в региональной научно-практической конференции «Культурное наследие Дона», посвященной Году Культуры в России, которая состоится 27 августа 2014 г. в Старочеркасском музее-заповеднике.

Место проведения: Парадный зал дворца атаманов Ефремовых(2 этаж) ст. Старочеркасская

Время проведения: 11-00

Цель планируемой конференции – сохранение и популяризация исторических объектов культурного наследия Донского края, формирование единого социокультурного пространства.

Планируется работа по следующим направлениям:

  1. Объекты культурного наследия Дона
  2. Формы популяризации культурного наследия Донского региона (система образования, туризм, информационно-познавательная видео и аудиопродукция)
  3. Фольклорно-этнографическое наследие
  4. Этнокультурные традиции в системе образования и воспитания молодежи (исторический опыт, практика, перспективы)
  5. Археологические и этнографические исследования Донского края
  6. Легендарные личности в истории казачества
  7. Традиционный костюм народов Дона
  8. Образы казаков в произведениях искусств (архитектура, скульптура, живопись, ДПИ)
  9. Историческое краеведение и этнография Юга
  10.  Возможны и другие направления, соответствующие тематике конференции

Конференция будет проходить в форме пленарного заседания и последующего дискуссионного обсуждения. Регламент: выступление на пленарном заседании 15 мин.

К участию конференции приглашаются сотрудники музеев Юга России, сотрудники учреждений культуры, государственные служащие, преподаватели и молодые ученые, занимающиеся проблемами музееведения, культурологии и регионоведения, истории, этнографии, искусствоведения.

В рамках конференции будут проведены дискуссии, презентации докладов, сообщений, участники ознакомятся с результатами исследований по проблемам Культурного наследия Дона. Деловая доброжелательная атмосфера конференции станет площадкой для живого диалога, обмена профессиональным опытом.

Сроки подачи заявок:заявки на участие в конференции просим прислать до 27июля 2014 г. по электронной почте:siamz2008@yandex.ru

Контакты:8-928-604-54-60 (Ксения Юрьевна Горблянская)

тел: 8(86350) 2-99-73

тел/факс: 8(86350) 2-97-48; 2-98-33.

Оргкомитет конференции

И. А. Чеботурова – зам. по развитию музея

К. Ю. Горблянская – кандидат искусствоведения, ученый секретарь музея

И. С. Емельянова – зав. отделом научных экспозиций и архитектуры

А. Н. Полякова – зав. экскурсионно-массовым отделом

Информация для справок

Проезд: Из г. Ростова от Нахичеванского рынка с пл. Толстого маршрутное такси № 151

Из г. Аксая от районной больницы маршрутное такси № 158

 

 ЗАЯВКА

на участие в региональной научно-практической конференции

«Культурное наследие Дона»

 

Ф.И.О.:
Место работы:
Должность:
Ученая степень/звание:
Телефон:
Е-mail:
Название доклада:

В рамках культурной программы участники смогут ознакомиться с выставочными экспозициями музея, достопримечательностями станицы Старочеркасской, послушать выступление музейного фольклорного хора.

БУДЕМ РАДЫ СОТРУДНИЧЕСТВУ!!!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Положение о проведении майских шермиций 2014

2

1. ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ШЕРМИЦИЙ

 Культура донских казаков является неотъемлемой частью общечеловеческой культуры. Уникальным явление казачьей культуры выступают шермиции – широкомасштабные состязания, часто устраивавшиеся по различным поводам: календарным праздникам, проводам и возвращению из похода, свадьбам, военно-траурным обрядам. В духовной культуре казаков шермиции («домашние игры») занимают особое место: они выступают механизмом трансляции культурного опыта, устанавливают межпоколенные связи, и выражают собой различные формы адаптивно-упреждающего поведения. Шермиции демонстрировали военную выучку и дух казаков. В этих своеобразно и красочно обставленных обрядах и обрядовых играх отрабатывались многие элементы техники и тактики ведения боев, в них народ демонстрировал жизнестойкость и жизнеутверждающее начало, выявлял лучших и достойных, вырабатывал образцы поведения для подражания. Слово «шермиции» означает состязания с оружием, воинские упражнения на праздниках. Сегодня этим словом обозначаются все этноспортивные мероприятия казаков имеющие обрядовый характер.

В настоящее время шермиции являются эталоном традиционной воинской культуры казаков, включающим в себя ритуальную часть, связанную с поминовением и чествованием предков, со старинными воинскими обрядами, традиционными играми и состязаниями. Шермиции помогают сохранить исторические корни, ценности и традиции казаков. Праздник шермиций на которые приезжают представители различных национальностей и других этнических групп казаков являет пример культурного общения, толерантности и взаимообогащения народов.

Цели и задачи игр:

— возрождение, сохранение и популяризация традиционных игр казаков в местах их компактного проживания;

— возрождение и сохранение народных праздников и обрядов донских, кубанских, терских и уральских казаков;

— создание условий для сохранения этнодвигательности и этнической культуры казаков;

— воспитание подрастающего поколения и молодежи на основе многовековых народных традиций казаков;

— пропаганда физической культуры и этноспорта, привлечение  населения  к здоровому образу жизни;

— сплочение граждан на основе интереса к познанию национальных и самобытных традиций и обычаев своего и других народов, воспитание  чувства национального достоинства, социальной справедливости, патриотизма и ответственности за судьбу страны;

— сохранение культурного наследия народов Юга России, развитие единого культурного пространства и укрепления культурных связей между субъектами Российской Федерации, демонстрация общности и богатства духовной культуры различных этнических групп казаков;

— нормализация общественно-политической ситуации в субъектах Российской Федерации, входящих в Северо-Кавказский федеральный округ.

 2.  ОРГАНИЗАТОРЫ СОРЕВНОВАНИЙ

Федерация казачьих воинских искусств «Шермиции»

3. МЕСТО И СРОКИ ПРОВЕДЕНИЯ

 «Шермиции-2014» проходят 16-18 мая в Ростовской области, Аксайском районе, на Монастырском урочище «Камплица» 7 км. Западнее станицы Старочеркасской. Начало игр в 10.00. ч. 17 мая. Команды и участники съезжаются накануне 16 мая во второй половине дня.

 4. ТРЕБОВАНИЯ К УЧАСТНИКАМ И УСЛОВИЯ ИХ ДОПУСКА

 Допуском к шермициям является «Словесность», которая представляет собой экзамен на знание: своих родовых корней; легенд и фольклора той местности, рожаком которой участник является; умения играть казачьи песни и исполнять казачий танец, умения владеть традиционным казачьим оружием – кинжалом, пикой и шашкой.

На соревнования участники прибывают в своем традиционном костюме, указывающем на принадлежность участника к той или иной этнической группе казаков.

Допуск к соревнованиям осуществляется на основании письменной заявки организации, заверенной врачом, документов удостоверяющих личность и спортивной страховки.

 5. ВОЗРАСТНЫЕ ГРУППЫ

 Возрастные группы традиционные: казачата, кужата, малолетки, казаки, старики.

 6. ПРОГРАММА ШЕРМИЦИЙ

 16.05. 2014. Заезд участников шермиций, организационные мероприятия: выбор и утверждение судей, семинар, утверждение регламента и списков участников.

  17.05.2014. Основные мероприятия, включающие в себя обрядовую часть и состязательную. Состязательная часть состоит из соревнований на коне и в пешем виде, как индивидуально, так и коллективно. Состязания включают в себя

— фехтование на шашках;

— фехтование на пиках;

— рубка одиночных мишеней;

— рубка полосы;

— традиционные забавы и состязания казаков: метание, айданы, стрельба из лука, состязание в танце с оружием и др. для всех желающих.

Коллективные состязания: «Царь», а также борьба «на ломка» и «кулачный бой».

7. ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПОБЕДИТЕЛЕЙ И НАГРАЖДЕНИЕ

Система проведения соревнований – по вызову.

Победители определяются в шермициях – одержавшие большее количество побед в бое на пиках, на шашках, рубке полосы. Они получают призы в каждом возрасте 1,2, 3 место.

Отдельными грамотами отмечаются борцы в каждой возрастной группе и кулачные бойцы в каждой возрастной группе по решению судей, которые руководствуются исключительно критерием победы и стойкости в бою.

Отдельно оцениваются победители в конных ристаниях – 1,2,3 место.

Игровые виды оцениваются на основании количества побед за каждую игру. Отдельный приз получит казачонок поймавший и продемонстрировавший старикам ящерку.

8. ФИНАНСОВЫЕ УСЛОВИЯ

Оплата расходов, связанных с организацией соревнований осуществляется на средства собранные казаками-участниками шермиций.

Страхование участников обеспечивают командирующие организации.

 9. ОБЕСПЕЧЕНИЕ БЕЗОПАСНОСТИ УЧАСТНИКОВ И ЗРИТЕЛЕЙ

Шермиции связаны с традиционными состязаниями казаков и проводятся в местах почитания предков и погибших героев, объектах памятниках федерального значения, отвечающих требованиям соответствующих нормативных правовых актов, действующих на территории Российской Федерации и направленных на обеспечение общественного порядка и безопасности участников и зрителей.

 10. ЗАЯВКИ НА УЧАСТИЕ

Заявки  на участие в шермициях необходимо предоставить не позднее 10 апреля 2014г. по адресу: email: zadonchina@yandex.ru

 

Живая традиция. В Старочеркасске состоялся ежегодный ритуал поминовения предков.

DSC_7504

1 марта 2014 года в станице Старочеркасской состоялся крестный ход казаков в память павших защитников Азова и всех казаков, положивших жизнь за Веру, Волю и Дон. Читать далее