В ходе работы экспедиции был зафиксирован лечебный обряд, имеющий широкую аналогию в полевых этнографических материалах, собранных автором в 1983 – 2000 гг. и дореволюционных источниках. Часто болеющего ребенка «продавали» кому-нибудь из соседей. «Если вжэ  так  болие, раньше до бабок обращалысь. Бабка прыйдэ й скажэ: «Цэ надо у викно прода кому-нэбудь… Кого-нэбудь пидговорить, пусть прыйдэ, купэ. Тока…

Как бывало мне, добру молодцу, да времячко: Я ходил, гулял, добрый молодец, по синю морю, Уж я бил-разбивал суда-кораблики, Я татарские, персидские, армянские. Еще бил-разбивал легки лодочки: Как бывало легким лодочкам проходу нет, А ноныча мне, добру молодцу, да время нет. Из донской песни. Весна нынешнего года была, даже на юге, холодная. Дон вскрылся поздно…

Сырная неделя или Масленица была горячо любима казаками, как время веселья, разгула и игр перед строгим и длительным Великим постом. Масленицу на Тереке справляли с большим размахом и удалью. В годичном кругу тяжелых работ, неустанных хлопот и сурового полувоенного быта, гулянья на Сырной неделе были для станичников долгожданным событием, полным радости и временной беззаботности. Масленицу…

  Наличие элементов различных сфер воинской культуры в обрядах и фольклоре донских казаков неоднократно отмечалось краеведами и исследователями дореволюционного периода (Е. Н. Кательниковым, А. И. Ригельманом, В. Д. Сухоруковым, И. Тимощенковым, М. Н. Харузиным и другими). Их сохранение в современной редуцированной обрядности подтверждено полевыми исследованиями и нашло отражение в публикациях Т. Ю. Власкиной, Б. Н. Проценко, Т. С. Рудиченко, М. А. Рыбловой,…

Сергий Арчединец донской казак Усть-Медведицкого округа Войска Донского «…..Я сладко спал, уставши от дороги; вдруг страшный шум и крики испуга на улицах разбудили меня. Никогда еще не видали мы Русских, а подавно Казаков; их появление изумило мирных граждан Мариенвердера, привыкших к спокойствию и тишине. Несколько тысяч казаков и калмыков, с длинными бородами, суровым взглядом, невиданным…

Престольный праздник святого великомученика Георгия Победоносца в станице Мечетинской станичники отпраздновали 10 мая проведением традиционных для казаков домашних игр – шермиций. Организацией игр занималось Мечётинское отделение Федерации казачьих воинских искусств шермиций (руководитель отделения В.И. Показиев) и администрация Зерноградского района. На правом берегу реки Мечётки было устроено бойное место для состязаний, на котором расположились полосы и…

11 мая 2013 года на Монастырском урочище, священном для всех казаков месте, находящемся в живописных окрестностях станицы Старочеркасской, в рамках праздника «Красная Горка», прошли VIII Национальные казачьи игры – шермиции. Казаки исторических Донского, Уральского (Яицкого), Кубанского и Терского казачьих войск состязались в традиционных состязаниях по владению традиционным казачьим оружием, а также в джигитовке, борьбе «на…

Правила игры в айданы (айданчики, альчики) разнились поэтому предлагаем к вашему вниманию подборку из разных источников, воспоминаний. По сообщению Миртова: «Айданчик маленькая плоская кость из колена задней ноги барана, употребляемой детьми для игры, называемой «в айданчики» — самая любимая на Дону игра. Также айдан или гайдан. Чик, Бук, Тала, Арца — четыре различные стороны айдана»….

  Интерес к корням и традициям возрастает в обществе на определенных этапах развития. В 70–80-е годы XX века в связи с «застоем» в социальной жизни наблюдается тяготение творческой интеллигенции к отражению в искусстве идей и устремлений, весьма ограниченно реализуемых в сфере гражданской деятельности. Так новые направления в литературе (включая драматургию) и музыке – «деревенская проза»…

Кроме одиночной джигитовки на конных играх на состязаниях казаки показывают много красивых и смелых групповых джигитовок: 1.Проскачка стоя группой. Вся группа казаков ‑ человек тридцать, иногда весь эскадрон ‑ сто с лишним человек скачет разомкнутыми шеренгами, или широко разомкнутыми группами, стоя на лошадях. Кто держит ружье на вытянутой правой руке, кто фланкирует пикой, кто размахивает…

Традиционно на масленице в казачьих станицах казаки объединялись в мужские сообщества, которые М. Харузин называл «шайки». «Они выбирают из своей среды атамана, который командует шайкой и соблюдает порядок. В атаманы выбирают человека веселого и расторопного, который бы «языком востер был». В знак своей должности он носит особую насеку. В помочь ему выбирается «есаулец», которому вручается…

В наше «беженское» время это «туземное» слово выговаривается одинаково на всех европейских языках. Кто первый из казаков за границею вновь оседлал коня и кто первым показал здесь иностранцам это обособленное казачье искусство-спорт на коне – я не знаю, но начиная с майского выступления 1925 года казаков в Париже — это, тогда громоздкое к пышно-нарядное дело,…