Кушнарев молодец, казачий подвижник. Если бы у нас был такой клуб сдал бы детей, да и деньги бы платил за обучение.
Вопрос в другом. А сколько детей с казачьими корнями из 10 человек которые занимаются? Бабушка с пацаном явно из наплыва иногороднего.
Низкий поклон Сергию Кушнареву, Саше Щеглову и всем подвижникам на ниве национального казачьего возрождения! Помогай вам Бог в ваших трудах!
Хорошо в сюжете про национальный костюм было сказано.
Славян, а как ты брат определил, что «бабушка (директор школы Петрова) с пацаном» иногородние?:))) Хвамилие «пацана» — Седов, а Седовы, это коренная Усть-Медведицкая казачья хвамилия:
Андрей Алексеевич Седов. Казак ст. Усть-Медведицкой. В службе с 1865. Участник Русско-Турецкой войны 1877-78. Урядник 1879.
Евстафий Никифорович Седов. Казак ст. Усть-Медведицкой. В службе с 1829. Урядник 1843. Умер 1852.
Федор Петрович Седов. Казак ст. Усть-Медведицкой. В службе с 1862. Урядник в1867.
Николай Седов. Казак в Усть- Медведицкой пешей сотни с 13 мая 1918 (РГВА ф 40 148)
Николай Петрович Седов. Писарь штаба Усть-Медведицкого округа.
Павел Седов. Казак Усть-Медведицкой 3 конной сотни весной 1918г (РГВА ф 40148)
Петр Седов Казак Усть-Медведицкой пешей сотни с 26 мая 1918г (РГВА ф 40148)
?…… Седов. Сотник в Донской Армии. С марта 1918 начальник обороны восставших в Усть- Медведицком округе.
Вообще, наскольки я помню, в Усть-Медведицкой станице исторически иногородних было не более 10%. Антиресно узнать у Сергия Кушнарева, как сейчас дела обстоить?
Славяну: скорее всего это тема для форумных обсуждений
я не делю детей на «своих» и «чужих», совесть не позволяет, да и вопрос этот для меня не принципиален. Если уж казаки по крови боятся отдавать своих детей в конный клуб или же сами дети не хотят (э тж не гламурно), то сохранять казачью конную культуру «приходится» с «инородцами», хотя для меня эти дети намного ближе, чем «кровяные казаки». Ходят 1 чечен по отцу, 1 чеченка по отцу, ну и без роду без племени.
Как сказала директор школы, дети из соц неблагополучных семей, там у половины детей родителей нет, да и они сами мало кому нужны. За все время тренировок 2 родителя приходило, посмотреть, чем их чадо занимается.
ПС
кстати интересный подарок местный атаман подарил детям, в честь 1ого выступления, 2 стакана и штопор для вина :)
Все понятно, а тем временем чехи добивают последние казачи семьи на Тереке в ст. Червеленой и ст.Найрской, у нас в Зимовниках донцы с чехами за свою землю зубами цепляються, на верхнем Дону дагестанцы одалевают.
Вот Сергей Кушнарев ты мне скажи, почему армяне, чеченцы, ингуши, кабардинцы, татары занимаються своими национальными вопросами и своими кровными детьми. И результаты мы все видим. А казаки как всерассейский собес занимаються чужими вопросами и детьми. И как результат мы в такой п…..пе мягко говоря.
Ну так занимайтесь, кто вам запрещает то?
Потому что армяне, чеченцы, ингуши, кабардинцы, татары еще остаются народом, а вот казаки к сожалению уже нет… Это просто надо понять и принять и взять за отправную точку. То что нам кажется возрождением, на самом деле игрушки в казаков и солдатиков.
С другой стороны, сегодня быть казаком и жить им никто не запрещает, за это не расстреливают, в тюрьмы не сжают, слава Богу не голодаем, мы находимся сегодня в лучшей ситуации чем наши предки, но казаки сами не хотят возрождаться, в прямом смысле этого слова, ведь надо тогда начинатьс себя, сто-то делать, в чем-то себе отказать…
Дурь все это. Нет и не может быть никакого возрождения, ибо возрождение получается не народа, а сословия. Примите просто — казаки есть народ, да стрелянный, да модернизованный, измененный системой образования (и нет в этом ничего плохого или хорошего — это просто есть), и в нашем народе сохранилось чувство идентичности (да, размываемое как и везде), да обрываются корни, да теряется культура, забываются обычаи — но мы то есть… И что значит СЕГОДНЯ жить самим собой? Живи по совести, Бога помни, чти память предков, участвуй в национальном движении (как сам его понимаешь). Воспитывай казачат, коли есть чему — учи. А возрождаться сословием, думаю, казаки не желают. Дюже ответственное дело в государстве сплошных имитаций. Учи хочь всех подряд, но обо всех и за всех гутарить ненадоть…
Казачий информационный портал Дикое поле 
Кушнарев молодец, казачий подвижник. Если бы у нас был такой клуб сдал бы детей, да и деньги бы платил за обучение.
Вопрос в другом. А сколько детей с казачьими корнями из 10 человек которые занимаются? Бабушка с пацаном явно из наплыва иногороднего.
Низкий поклон Сергию Кушнареву, Саше Щеглову и всем подвижникам на ниве национального казачьего возрождения! Помогай вам Бог в ваших трудах!
Хорошо в сюжете про национальный костюм было сказано.
Славян, а как ты брат определил, что «бабушка (директор школы Петрова) с пацаном» иногородние?:))) Хвамилие «пацана» — Седов, а Седовы, это коренная Усть-Медведицкая казачья хвамилия:
Андрей Алексеевич Седов. Казак ст. Усть-Медведицкой. В службе с 1865. Участник Русско-Турецкой войны 1877-78. Урядник 1879.
Евстафий Никифорович Седов. Казак ст. Усть-Медведицкой. В службе с 1829. Урядник 1843. Умер 1852.
Федор Петрович Седов. Казак ст. Усть-Медведицкой. В службе с 1862. Урядник в1867.
Николай Седов. Казак в Усть- Медведицкой пешей сотни с 13 мая 1918 (РГВА ф 40 148)
Николай Петрович Седов. Писарь штаба Усть-Медведицкого округа.
Павел Седов. Казак Усть-Медведицкой 3 конной сотни весной 1918г (РГВА ф 40148)
Петр Седов Казак Усть-Медведицкой пешей сотни с 26 мая 1918г (РГВА ф 40148)
?…… Седов. Сотник в Донской Армии. С марта 1918 начальник обороны восставших в Усть- Медведицком округе.
Вообще, наскольки я помню, в Усть-Медведицкой станице исторически иногородних было не более 10%. Антиресно узнать у Сергия Кушнарева, как сейчас дела обстоить?
Олег, брат а ответ гляди ниже в посте Кушнарева….
Славяну, если есть предложения по шермициям — предлагай, дюже треба. Можно на адрес Задонщины.
По детской части хочу отписаться, шас с делами разгребусь.
Любо, душа радуется за таких людей, инциативных и не ждущих материальной поддержки от властей.
та это казаки…
Славяну: скорее всего это тема для форумных обсуждений
я не делю детей на «своих» и «чужих», совесть не позволяет, да и вопрос этот для меня не принципиален. Если уж казаки по крови боятся отдавать своих детей в конный клуб или же сами дети не хотят (э тж не гламурно), то сохранять казачью конную культуру «приходится» с «инородцами», хотя для меня эти дети намного ближе, чем «кровяные казаки». Ходят 1 чечен по отцу, 1 чеченка по отцу, ну и без роду без племени.
Как сказала директор школы, дети из соц неблагополучных семей, там у половины детей родителей нет, да и они сами мало кому нужны. За все время тренировок 2 родителя приходило, посмотреть, чем их чадо занимается.
ПС
кстати интересный подарок местный атаман подарил детям, в честь 1ого выступления, 2 стакана и штопор для вина :)
Все понятно, а тем временем чехи добивают последние казачи семьи на Тереке в ст. Червеленой и ст.Найрской, у нас в Зимовниках донцы с чехами за свою землю зубами цепляються, на верхнем Дону дагестанцы одалевают.
Вот Сергей Кушнарев ты мне скажи, почему армяне, чеченцы, ингуши, кабардинцы, татары занимаються своими национальными вопросами и своими кровными детьми. И результаты мы все видим. А казаки как всерассейский собес занимаються чужими вопросами и детьми. И как результат мы в такой п…..пе мягко говоря.
Ну так занимайтесь, кто вам запрещает то?
Потому что армяне, чеченцы, ингуши, кабардинцы, татары еще остаются народом, а вот казаки к сожалению уже нет… Это просто надо понять и принять и взять за отправную точку. То что нам кажется возрождением, на самом деле игрушки в казаков и солдатиков.
С другой стороны, сегодня быть казаком и жить им никто не запрещает, за это не расстреливают, в тюрьмы не сжают, слава Богу не голодаем, мы находимся сегодня в лучшей ситуации чем наши предки, но казаки сами не хотят возрождаться, в прямом смысле этого слова, ведь надо тогда начинатьс себя, сто-то делать, в чем-то себе отказать…
Ну дык занимаемся.
Твоя позиция предельна ясна.
согласен полностью!
Дурь все это. Нет и не может быть никакого возрождения, ибо возрождение получается не народа, а сословия. Примите просто — казаки есть народ, да стрелянный, да модернизованный, измененный системой образования (и нет в этом ничего плохого или хорошего — это просто есть), и в нашем народе сохранилось чувство идентичности (да, размываемое как и везде), да обрываются корни, да теряется культура, забываются обычаи — но мы то есть… И что значит СЕГОДНЯ жить самим собой? Живи по совести, Бога помни, чти память предков, участвуй в национальном движении (как сам его понимаешь). Воспитывай казачат, коли есть чему — учи. А возрождаться сословием, думаю, казаки не желают. Дюже ответственное дело в государстве сплошных имитаций. Учи хочь всех подряд, но обо всех и за всех гутарить ненадоть…
Дык никто за всех и не гутарит. Я только за себя гутарю, так сказать, мое оценочное суждение происходящего.
Бабаня — директор школы наверное премию получит имени Макаренки от правительства всея Руси….